葛洪《抱樸子外篇》政治思想研究.pdf

1、在中國道教史上,葛洪是一位做出過突出貢獻的道教理論學者、醫(yī)學家。他出生在西晉末年,主要生活在東晉時期,《抱樸子》是葛洪的代表性著作,分為《內篇》和《外篇》兩篇。據(jù)其《內篇·自序》云:“《內篇》言神仙方藥鬼怪變化、養(yǎng)生延年、攘邪卻禍之事,屬道家?！锻馄费匀碎g得失,世事臧否,屬儒家”。但真正讓他在中國文化史上揚名的,卻是他在道教方面的成就。他的《抱樸子內篇》被視為中國道教史上第一部系統(tǒng)的理論著作。《抱樸子》自問世以來,因內、外篇的內容和風

2、格的不同而遭遇不同的命運?！秲绕泛芸斐蔀榈澜探?jīng)典之一,相比之下學術界對《外篇》的研究還不夠深入。鑒于此種原由,本課題從思想史的角度入手,立足《抱樸子外篇》,以《外篇》政治思想作為主要研究對象,利用唯物史觀、現(xiàn)代詮釋學、系統(tǒng)論的方法,對文本進行細致地梳理,深入分析當時思想變遷的外在原因與內在理路以及思想發(fā)展的突破,著重對其中體現(xiàn)出來的以儒家為主兼容百家的政治思想進行全面而又細致地剖析。
　　本研究主體分為四個部分：第一章葛洪與《抱

3、樸子外篇》本章共分兩節(jié),分別論述魏晉時期的社會與思想背景、葛洪的生平活動與著作、《外篇》的寫作動機。第二章葛洪《抱樸子外篇》政治思想(上)本章共分三節(jié),主要闡述他的君主觀、君臣觀、人才觀。針對魏晉時期以鮑敬言的《無君論》為代表的否認君主制的潮流,葛洪作《詰鮑》篇,對其進行了系統(tǒng)批判。葛洪認為,君主制的產(chǎn)生既沒有違反自然天道又沒有有違天命人意,相反是歷史的進步,社會萬惡之源并非是君主制所造成的,而是由人的欲望引起的。關于君臣關系,葛洪對君

4、臣雙方自身提出了具體要求,認為兩者各負其責、不可逾越,如此方能有效地維護政治秩序。就人才觀來說,葛洪從人才選拔的原則、人才的識別、考核和利用等方面全面論述了人才問題。同時在仁明思想上葛洪主張明先仁后、舍仁用明。這是對儒家傳統(tǒng)仁明思想的理論顛覆,于今仍有一定借鑒意義。第三章葛洪《抱樸子外篇》政治思想(下)本章共分兩節(jié),主要探討葛洪的法治觀、禮學觀。就法治觀而言,葛洪出于對維護東晉封建統(tǒng)治秩序的需要考慮,一方面強調嚴刑重法,認為刑法既可以懲