論葛洪《抱樸子》中的人本追求.pdf

1、葛洪的《抱樸子》是魏晉時(shí)期重要的思想著作，“興儒學(xué)以救世”、“得道而匡世”是葛洪寫作《抱樸子》的根本宗旨。其外篇中的治政思想是要為恢復(fù)人倫社會(huì)秩序以保障人的生存，內(nèi)篇中的神仙理論則勸導(dǎo)眾多信教的人積德行善，追求生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)?？梢姼鸷榈恼軐W(xué)思想關(guān)心的是人的生存和道德精神，人是葛洪思想始終圍繞的核心和根本，用“以人為本”考索《抱樸子》中的內(nèi)外篇中的哲學(xué)思想，更能分析出葛洪思想體系的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
　　以人為本的思想是中國傳統(tǒng)文化的重要特

2、點(diǎn)。民本思想、道德禮儀和生命精神是人本思想的重要內(nèi)涵，也是葛洪《抱樸子》哲學(xué)思想始終追求的根本。葛洪的政治哲學(xué)思想產(chǎn)生于亂世之中，客觀上就要求必然是以人的生存和社會(huì)秩序恢復(fù)為目標(biāo)，故而他的治政思想把恢復(fù)人倫秩序，保持強(qiáng)大的國家統(tǒng)治，作為當(dāng)時(shí)人類生存的必須具備的條件；以明取才的用人之策、刑為仁輔的治政手段、道德教化思想是鞏固封建統(tǒng)治的重要措施，但從本質(zhì)上是保障民眾的生存、發(fā)展權(quán)利，承認(rèn)了人的個(gè)性差別，強(qiáng)調(diào)了思想道德對(duì)人類社會(huì)的教化作用。他

3、把安民當(dāng)成治國的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)治國者要關(guān)愛民眾，是把人看成目的而不是手段，體現(xiàn)著對(duì)人性的尊重。
　　葛洪的人生哲學(xué)繼承了傳統(tǒng)道教理論中養(yǎng)生、貴生的思想，體現(xiàn)了對(duì)人生終極人倫關(guān)懷。他高揚(yáng)人的主體精神；按照“道法自然”的運(yùn)行規(guī)則，解決了在道教神仙修煉過程中，“道”之無限性和人之有限性之間的矛盾，彰顯出人的生命力量和主觀能動(dòng)性；他把積德行善作為修煉成仙的重要條件，把修仙的過程變成了人的道德精神錘煉的過程，從而使人獲得了個(gè)體生命的健康長壽和道