葛洪抱樸子外篇政治和文學思想研究——對儒家思想的繼承和改造

1、山東大學碩士學位論文葛洪《抱樸子外篇》政治和文學思想研究——對儒家思想的繼承和改造姓名：崔紅健申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古典文獻學指導教師：徐傳武20070508山東大學碩士學位論文中文摘要葛洪，晉朝人，著名的道教學家，又自稱。不為純儒，忝為儒者之末”． ( ‘抱樸子外篇·自敘' ) 一生“著述篇章，富于班馬”．( ‘晉書·葛洪本紀' ) 主要有‘抱樸子·內篇》二十卷，“言神仙、方藥、鬼怪

2、、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家”．‘抱樸子·外篇》五十卷，“言人間得失，世事臧否，屬儒家”．‘抱樸子·外篇》的思想，以往的論文總是糾纏于它是儒是道，我作此篇論文不再對此做爭論，而是直接取葛洪自述，從葛洪對儒家思想的利用和發(fā)展為研究方向，力圖挖掘出葛洪與時俱進的思想傾向，并為我們今天的儒學研究提供借鑒。葛洪外篇的儒家思想不是體現(xiàn)在對儒家經學的解釋上，而是運用儒學理論和其他各家他認為合理可行的理論知識來為自己

3、的社會人生理想尋找出路，其實儒家中也有他認為不合時宜的需要改進的地方，這就為我們今天的儒學改造課題提供了思路：即在具體的社會形態(tài)和現(xiàn)實狀況下，如何利用和發(fā)展儒學．葛洪的可敬之處一方面在于他作為一個道教學者，并不是一味的鉆研在他的方術和煉丹之中，而仍然關心著天下蒼生：另一方面，他作為一個半在野的小官員其寫書目的只是為了展示自己的治世才能，所以也不用擔心他會曲意迎合政治，而且他自己也說“不忍違情曲筆，錯濫真?zhèn)危钚目谙嗥?，顧不愧景，冀知?/p>

4、之在後也”．( ‘抱樸子外篇·應嘲》) 所以此外篇思想的真誠性也是我們必須重視這部子書的原因之一．本文主要分五部分。第一部分是葛洪的生平；第二部分是‘抱樸子》成書時間：第三部分寫魏晉期間思想背景；第四部分寫‘抱樸子外篇》的政治思想，這一部分是從他的君主觀、人才觀、刑法觀，和禮學觀等方面展開：第五部分是‘抱樸予外篇》的文學思想，從他的文學發(fā)展觀、文德觀、文質觀、和文學批評觀幾方面分別論述．關鍵詞：葛洪 ‘抱樸子外篇》 政治思想