《抱樸子》儒道兼修的養(yǎng)生思想研究.pdf

1、生命是可貴的，健康和長壽自古以來就是人類共同的心愿。中國道教歷來重視人的生命，并對人們應(yīng)該如何養(yǎng)生延年，甚至長生不死進行了不懈的探索，亦總結(jié)出諸多行之有效的養(yǎng)生方法。當然，由于時代的限制及道教自身的局限性，道教養(yǎng)生思想必然是精華與糟粕同在，其中有不少觀點是經(jīng)不起今天科學的檢驗，甚至是荒謬可笑的。時至今日，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高和精神生活的日益豐富，人們更加注重養(yǎng)生延年。如果我們能夠?qū)Φ澜甜B(yǎng)生思想進行深入研究，取其精華，去其糟粕，

2、這對當前人們的養(yǎng)生實踐有著深刻的理論和實踐意義。
　　 葛洪是我國晉代著名的道教學者，也是魏晉道教思想的集大成者。在中國道教史上，葛洪的努力造成原始道教的終結(jié)，原始道教正式分化為上層神仙道教和下層民間道教。神仙道教以長生成仙為根本教旨，長生成仙也是神仙道教養(yǎng)生的終極目標。為實現(xiàn)長生成仙的養(yǎng)生目標，葛洪建立了一套完整的養(yǎng)生理論和實踐方法。葛洪的神仙道教養(yǎng)生理論是其養(yǎng)生實踐方法的理論基礎(chǔ)。首先，葛洪從本體論的高度為其養(yǎng)生實踐尋找信仰

3、對象，闡述了以“玄”為核心的本體論思想。其次，從認識論的層面為其道教養(yǎng)生實踐提供方法論指導，包括養(yǎng)生的形神觀念、養(yǎng)生的指導思想和養(yǎng)生的基本原則三方面。再次，從神仙觀的視角為其養(yǎng)生實踐提供可行性論證，葛洪具體論證了神仙實有和仙道可學。葛洪的養(yǎng)生實踐方法是其神仙道教養(yǎng)生理論的具體運用。圍繞長生成仙的養(yǎng)生目標，葛洪建立一套以食丹為核心，寶精和行氣為重要輔佐，同時兼用眾術(shù)的養(yǎng)生方法體系。同時，為緩解道教與儒家正統(tǒng)文化的矛盾，以適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要