日本陽明學的特點及其影響.pdf

1、日本作為“儒教文化圈”之一員，儒學對其影響是廣泛而深遠的。尤其是儒學中的陽明學，對江戶時代日本社會封建思想的解體及近代思想的啟蒙都起到了重要作用。
　　陽明學在中國興起于15世紀末，是在批判程朱理學的基礎上，以“心即理”、“致良知”、“知行合一”為宗旨而興起的哲學學說。其內(nèi)部對人性的關懷，對自由、平等觀念的追求，使陽明學具有了較強的可操作性和實踐性。因此，在其東傳日本之后，迅速與日本傳統(tǒng)文化相融合，適應了社會歷史的發(fā)展要求而興盛起

2、來，最終成為瓦解封建統(tǒng)治，推動社會變革的精神武器。
　　本文首先由中國陽明學入手，概括性地論述了陽明學的核心思想“心即理”、“致良知”、“知行合一”及中國陽明學的發(fā)展與影響。其次分析了陽明學傳入日本的社會背景和文化背景，正是在此特殊的背景下，日本陽明學有了與中國不同的發(fā)展方向，其學說更傾向于王學左派并廣泛流傳于中下級庶民階層，成為當時志士仁人普遍信奉的學問。因此，以熊澤蕃山、大鹽中齋為代表，注重實踐、力行實功的事功派更能代表日本陽

3、明學的特點：第一，對人的主體性的強調(diào)。日本陽明學更加肯定人的作用，擺脫了封建思想教條化的束縛；第二，事功主義特色。其代表就是熊澤蕃山的“時處位”論和大鹽中齋的“實踐論”；第三，即物性特點。日本陽明學者把王陽明理論中的“空”、“虛”部分經(jīng)過改造落實到了具體的“物”、“實”上，發(fā)展為“氣”的哲學思想，并更加徹底地發(fā)揮了“致良知”的社會實踐性；第四，“孝”的思想。日本陽明學強調(diào)的“孝”與中國不同，以中江藤樹和大鹽中齋為代表，賦予了“孝”思想“

4、德之本”的意義，將其上升到哲學高度，在客觀上表達了對現(xiàn)行封建社會統(tǒng)治的不滿，頗具代表性。正是由于日本陽明學具有以上特點，因此，文章最后論述了陽明學對日本社會的影響。第一，陽明學激勵著大鹽平八郎為人類解放事業(yè)起義獻身。大鹽中齋的這次起義是將陽明學“致良知”與“知行合一”之說從理論付諸于實踐的最典型代表；第二，陽明學鼓舞著洋學家們大開門戶、開港倒幕。日本的陽明學者，如佐久間象山、橫井小楠在吸收洋學問題上，并沒有排斥西方科學文化，相反，他們同