無思的惡與行動(dòng)的思——阿倫特“平庸之惡”思想研究.pdf

1、本文嘗試從對(duì)“平庸之惡”的研究入手，追蹤阿倫特政治哲學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵問題：“根本之惡”與“平庸之惡”的關(guān)系，惡與思的關(guān)系，思與行的關(guān)系。這三個(gè)問題在本文中是作為一條線索貫穿始終的。首先，將阿倫特“平庸之惡”思想的奠基進(jìn)行追溯，分別簡述了古希臘、基督教和康德在惡的問題上的基本觀點(diǎn)，以及阿倫特在《極權(quán)主義的起源》中對(duì)惡的問題的初次探求。其次，將視角由社會(huì)轉(zhuǎn)向個(gè)人，以艾希曼審判為切入點(diǎn)，來分析在惡的制度背景下個(gè)人如何逐步陷入無思以及這種無思之惡的

2、危害性，澄清極權(quán)統(tǒng)治下個(gè)人的道德責(zé)任。由此，開啟了以思抑惡的可能嘗試，在分析了沉思的“孤獨(dú)”特征之后，發(fā)現(xiàn)面向自我的無聲對(duì)話無法直接在行為上體現(xiàn)為善惡選擇，故而將判斷作為一個(gè)連接思考與行動(dòng)的關(guān)鍵中介納入分析，判斷是一種精神能力，同時(shí)對(duì)行動(dòng)具有直接的指示作用，故而能夠打通思與行的鴻溝。總之，平庸之惡的產(chǎn)生與社會(huì)環(huán)境有涉，但更與個(gè)人的心靈密切相關(guān)，嘗試從個(gè)人的角度消解平庸之惡，必須沿問題的來路返回，去尋找思的力量，然而能夠消解惡的思，并非是