從“突厥主義”到“土耳其史觀”——20世紀前期土耳其民族主義的演變_20674.pdf

1、19、20世紀之交，奧斯曼-土耳其的知識精英發(fā)展出了一種民族主義意識形態(tài)，其目標是在長期以來缺乏民族感的奧斯曼—土耳其人當中鼓吹和激發(fā)土耳其民族意識，是為“突厥主義”（Türk(c)ülük/Turkism)。1923年土耳其共和國建立之后，民族主義成為凱末爾主義的重要原則。民族主義在土耳其共和國發(fā)展的極端乃是20世紀20年代30年代初末由凱末爾主義史學家們發(fā)展出的一種土耳其民族史觀，即“土耳其史觀”(Türk Tarih Tezi)，

2、它強調，世界上最早的人類出現(xiàn)于中亞，中亞最早的民族是土耳其人;土耳其人在中亞創(chuàng)造了最早而且最發(fā)達的人類文明;土耳其人是白種人，世界上的主要文明都來自于新石器時代末期從中亞遷徙到世界各地的土耳其人，他們是安納托利亞最早的土著。
　　長期以來，土耳其和西方的學者們對土耳其民族主義的探討多側重于“突厥主義”，或者對凱末爾主義的民族主義原則作抽象的考察。即令有學者涉及到“土耳其史觀”，他們也并未把“史觀”說清楚。到目前為止，有關土耳其民族

3、主義的研究還停留在外部考察的層次，即仍未深入到意識形態(tài)的內部。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因在于，“土耳其史觀”在上個世紀40年代末被土耳其官方悄然放棄，沒有引起學者們的足夠重視。老一輩凱末爾主義史學家把“史觀”看成是真理，年輕的一代學者們則認為它是完全錯誤的，對之不屑一顧。70年代末以后，涉及到“土耳其史觀”這個問題的少數(shù)研究則顯得批判有余而分析不足。對“土耳其史觀”還沒有來得及進行細致的歷史研究，學者們就走向了“大批判”。
　　在前人研究

4、的基礎上，本文探討了20世紀前期土耳其民族主義從“突厥主義”到“土耳其史觀”的發(fā)展與演變，落腳點是考察凱末爾時代土耳其民族主義形成與發(fā)展。通過綜合考察20世紀前期土耳其民族主義意識形態(tài)發(fā)展的具體內容，并通過對這些內容以及不同時代背景的比較，本文揭示了土耳其民族主義從帝國末期到凱末爾時代的演變軌跡。本文認為，只有把從“突厥主義”到“土耳其史觀”的土耳其民族主義作為一個歷史演變過程來看，才能發(fā)現(xiàn)“土耳其史觀”的歷史特殊性和歷史地位以及“突厥

5、主義”與“土耳其史觀”之間的歷史繼承性。
　　筆者認為，“土耳其史觀”的提出繼承了奧斯曼帝國末期的“突厥主義”文化遺產(chǎn)，即把伊斯蘭教之前的土耳其歷史強化并拔高，重新解釋±耳其的民族傳統(tǒng)，二者論證的思路是一致的，即都是把過去古典化和理想化;“土耳其史觀”表面上也是在宣揚種族論，但其目的不在于支持納粹式的種族迫害，而是為了對抗西方有關土耳其的歷史觀，借以增強土耳其民族的自尊心與自豪感，培養(yǎng)土耳其人的民族認同;兩個階段的不同在于，“土耳