網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及人的存在方式與思維方式的變革.pdf

1、隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題顯現(xiàn)。本文從人的生存角度，論述了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的內(nèi)涵、特征及其本質(zhì)，闡述了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)人的存在方式和思維方式的變革。 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不光是由互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建起來的純粹的虛擬空間，而是作為主體的人通過各種網(wǎng)絡(luò)形式形成的相互交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系大系統(tǒng)，是信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)大融合的社會(huì)共同體?；ヂ?lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的邏輯物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，也正是因?yàn)槿绱?，使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有了虛擬性，其虛擬性主要體現(xiàn)在數(shù)字化、信息化以及

2、人的各種實(shí)踐的間接形式。虛擬是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有別于其他社會(huì)形式的重要特征，但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本質(zhì)上仍是客觀實(shí)在。首先網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體、客體以及工具系統(tǒng)都是具有客觀實(shí)在性的；其次在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中形成的主體之間的關(guān)系系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；再次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)同其他社會(huì)形式一樣都是以先前的歷史成果為基礎(chǔ)和前提的，同時(shí)對(duì)于日常社會(huì)所造成的影響、結(jié)果也是客觀的。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成和發(fā)展不是單純的技術(shù)過程，而是由信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的技術(shù)變革引發(fā)的社會(huì)大變革。隨著人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)

3、及相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用，人們也在逐漸建立與之相呼應(yīng)的存在狀態(tài)、生活形態(tài)、思維模式和規(guī)范體系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)變革了人的存在方式。由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資源共享、互惠合作及自覺自愿等原則，使人們更能體會(huì)到平等、民主的氛圍，更加激發(fā)了人們對(duì)于個(gè)性、自由、創(chuàng)造的追求；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)特的運(yùn)行方式，使人們改造客體的實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)度、廣度等得到大大提升，人的主體性進(jìn)一步得到高揚(yáng)；同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征使個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、人與物的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化；使人的交往媒介、交

4、往時(shí)空及交往特點(diǎn)都有了新的特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)變革了人的思維方式，其技術(shù)特質(zhì)使人的認(rèn)知過程、模式向認(rèn)識(shí)主體復(fù)合型、過程更具創(chuàng)新性、思維即時(shí)交互方向變革；思維方法由傳統(tǒng)的線性、平面向非線性、立體轉(zhuǎn)變，使強(qiáng)調(diào)整體綜合理念、更具方法論意義的系統(tǒng)思維方法成為網(wǎng)絡(luò)思維方法的必然；同時(shí)以信息符號(hào)為中介的網(wǎng)絡(luò)也沖擊著人們對(duì)事物作出評(píng)價(jià)的傳統(tǒng)模式。需要指出的是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)同其他社會(huì)形式一樣也存在方方面面的問題的，網(wǎng)絡(luò)是中性的，所以解決問題的關(guān)鍵還在于人自身。