黑格爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的評(píng)論.pdf

1、經(jīng)驗(yàn)論是西方哲學(xué)發(fā)展的重要階段，而黑格爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的評(píng)論還沒(méi)有引起學(xué)者們的注意。
　　本文以黑格爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的評(píng)論為題，力圖通過(guò)黑格爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)論代表人物的評(píng)論和對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的總體評(píng)論來(lái)揭示黑格爾哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)論的差異。
　　在正文第一部分，文章概述了黑格爾哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)。文章先介紹了黑格爾哲學(xué)的特征，然后介紹了他的龐大的哲學(xué)體系。關(guān)于經(jīng)驗(yàn)論，文章認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)論者以歸納和分析為主要方法，他們確信經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的源泉，重視感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)理性思維采取蔑

2、視的態(tài)度，否認(rèn)理性與感性的差異;他們還強(qiáng)調(diào)觀念與存在的一致性，認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際。
　　在正文的第二部分，文章主要依據(jù)黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》第四卷，梳理了黑格爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的代表人物培根、洛克、巴克萊、休謨的評(píng)論。黑格爾認(rèn)為，培根在哲學(xué)史上做了貢獻(xiàn)，對(duì)培根從經(jīng)驗(yàn)中獲取知識(shí)的觀念給予了肯定，同時(shí)也指出培根缺乏由概念上升到推理的能力;洛克對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)則表現(xiàn)為他系統(tǒng)闡釋了經(jīng)驗(yàn)論的思維方法，采取了自然的進(jìn)程來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，但黑格爾同時(shí)

3、認(rèn)為洛克并沒(méi)有達(dá)到辯證法的高度，只是停留在從具體到普遍的一般分析方法上;黑格爾對(duì)于巴克萊沒(méi)有什么好感，全篇幾乎沒(méi)有肯定性的言論;對(duì)于休謨，黑格爾認(rèn)為休謨完成了洛克主義，批評(píng)了休謨否認(rèn)普遍性與必然性的理論。
　　正文的第三部分，文章歸納了黑格爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的幾個(gè)評(píng)論:經(jīng)驗(yàn)論產(chǎn)生有其必然性即合理性——它是解決思維與存在的統(tǒng)一問(wèn)題的路徑之一;經(jīng)驗(yàn)論的主要特征是從外在的和內(nèi)在的當(dāng)前現(xiàn)象中獲取真理，這種特征來(lái)源于它對(duì)“具體內(nèi)容和堅(jiān)固據(jù)點(diǎn)的需要”