朱光潛與黑格爾

1、朱光潛與黑格爾朱光潛與黑格爾作者：單世聯(lián)朱光潛是個有哲學(xué)頭腦的美學(xué)家。他原是從哲學(xué)走向美學(xué)的：“因為喜歡哲學(xué)，我被逼到研究康德、黑格爾和克羅齊諸人討論美學(xué)的著作?！保?）雖然他的美學(xué)摒棄了從哲學(xué)體系推演出美學(xué)結(jié)論的形而上學(xué)方法，而采取了19世紀(jì)晚期“自下而上”的經(jīng)驗論方法，主要從審美經(jīng)驗、藝術(shù)欣賞中概括出美學(xué)觀點(diǎn)，雖然他多次說過美學(xué)即文藝?yán)碚?，但朱對哲學(xué)確實有深刻的理解和充分的研究。1933年，朱寫了兩篇主要介紹黑格爾的文章《黑格爾哲學(xué)

2、的基本原理》、《唯心哲學(xué)淺釋》，1947年在《克羅齊哲學(xué)述評》中，他又用了一章篇幅介紹“新唯心主義的淵源”。表現(xiàn)出很高的理解水平。然而，他如此熟諳的黑格爾哲學(xué)卻沒有在前期美學(xué)中留下痕跡?！段乃囆睦韺W(xué)》和《談美》都沒有講到黑格爾，兩篇介紹黑格爾哲學(xué)的文章也沒有講美學(xué)。決不能說他輕視晚期盛行而又為朱向中國頻頻引進(jìn)的克羅齊的“直覺論”、布洛的“距離說”、閔斯特堡的“孤立說”、立普斯的“移情論”等等無不是康德理論的繼續(xù)和變種P無論是譯述紹還是自

3、我建構(gòu)，朱的美學(xué)都有兩種類型。一是從美感經(jīng)驗入手闡釋美學(xué)問題，在此一類型的著述中，朱繼續(xù)王國維、蔡元培的路線，基本是在康德的框架內(nèi)完成?！段乃囆睦韺W(xué)》開篇第一句話就是：“近代美學(xué)所側(cè)重的問題是：‘在美感經(jīng)驗中我們的心理活動是什么樣？’至于一般人所喜歡問的‘什么樣的事物才能算是美’的問題還在其次。”（4）這就把自己置于康德籠罩之下。《悲劇心理學(xué)》第二章講自己的美學(xué)觀，朱以“康德曾強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗的非實用性”開頭，繼之以“大多數(shù)近代哲學(xué)家，尤其

4、是克羅齊，強(qiáng)調(diào)了也是由康德指出過的審美感覺的非概念性?！保?）他認(rèn)定從康德到克羅齊是“歐洲美學(xué)思想的主流。”（6），所以他也是根據(jù)藝術(shù)即直覺、直覺即表現(xiàn)來得規(guī)定美和藝術(shù)的本質(zhì)，以此為基礎(chǔ)，經(jīng)驗地發(fā)揮康德美學(xué)的19世紀(jì)末20世紀(jì)初的許多美學(xué)學(xué)說都被吸收進(jìn)來。當(dāng)然，朱對他們也是有保留、有舍棄的。朱的第二類著作是大量評析中外文藝，這一類著述完全可以從黑格爾那里得到資源，但朱沒有這樣做。其原因，首先是他對黑格爾過分的唯理主義不喜歡，比如其悲劇論