曲阜孔廟元代碑刻研究.pdf

1、曲阜是偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，保存有大量與孔子有關(guān)的歷史遺跡。其中，曲阜孔廟是歷史上最早祭祀孔子的廟宇，歷史悠久，規(guī)模宏大，保存完整，是中國古代兩干多年儒學(xué)發(fā)展史的重要見證，如今已經(jīng)成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。曲阜孔廟中保存著大量碑刻，成為還原歷史真實(shí)面貌，研究歷史發(fā)展規(guī)律的重要文獻(xiàn)。
　　元朝是中國歷史上一個(gè)由蒙古族建立的大一統(tǒng)王朝，國土面積空前遼闊，民族構(gòu)成異常復(fù)雜，思想文化多種多樣，是一個(gè)國際化程度較高

2、的龐大帝國。但由于元朝政權(quán)存在時(shí)間相對(duì)較短，相關(guān)史料文獻(xiàn)有限，人們對(duì)于元代社會(huì)面貌的認(rèn)識(shí)還有待深入。
　　曲阜孔廟中保存著許多元代碑刻，數(shù)量眾多，碑刻內(nèi)容緊緊圍繞尊孔崇儒的主題展開，勾勒出一幅元代儒學(xué)發(fā)展的寫意畫。從這些碑刻中，可以鮮明地看出，元代主要實(shí)行以儒治國的基本國策，元廷尊孔崇儒的活動(dòng)貫穿于整個(gè)朝代始終。且形式上趨于多樣化，規(guī)模上也大大超越了前代，使元代闕里祭孔文化得到了長足的發(fā)展。同時(shí)，伴隨著民族融合和文化交流，元代的儒

3、學(xué)也進(jìn)一步推廣普及，除了漢族士人以外，許多蒙古人、回回人、唐兀氏人等少數(shù)民族官吏也表現(xiàn)出對(duì)儒學(xué)、對(duì)孔子的濃厚興趣，孔子作為一種文化符號(hào)的影響力進(jìn)一步提高。另外，元代還出現(xiàn)了女性祭孔的新現(xiàn)象，這反映出元代弘吉剌部的地位顯赫，也體現(xiàn)出元代女性社會(huì)地位的提高。
　　同時(shí)我們也看到，元代是一個(gè)在文化領(lǐng)域空前開放，異常包容的朝代，各種文化力量都得到了尊重和發(fā)展。元代統(tǒng)治者不僅以儒治國，而且也崇奉佛道，且其程度遠(yuǎn)在儒學(xué)之上。元代統(tǒng)治者認(rèn)同儒學(xué)

4、思想，將儒學(xué)視為治理國家，培養(yǎng)人才，安撫百姓情緒，籠絡(luò)儒臣士人，維護(hù)統(tǒng)治秩序，強(qiáng)化思想統(tǒng)治的重要工具。尊奉孔子，把孔子作為先賢大德來對(duì)待，沒有刻意地拔高，甚至神化他。相比較而言，對(duì)充滿神秘色彩的佛教、道教的興趣則尤為濃厚，作為個(gè)人愛好，甚至是宗教信仰來對(duì)待。因此，元代儒學(xué)雖然發(fā)展較快，尊號(hào)、封賞等恩寵空前，但是文化地位卻在佛教、道教之下。
　　曲阜孔廟元代碑刻對(duì)于研究元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活、儒學(xué)發(fā)展、區(qū)域文化等有重要的意義