明清寧夏碑刻文獻研究

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名： 爻0 叼 時間： p ，中年歲月J 。日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解寧夏大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)

2、定，即：學校有權(quán)保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內(nèi)容。( 保密的學位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議)研究生簽名： 更心嗣召 時間： ∞，斗 年y E j J - 日導師簽名： 緣’祖誶時間： 加￡c f 年5 - , 9 肛日捅 費本論文采用思想內(nèi)容和藝術(shù)形式研究，可深入到明清寧夏社會政治經(jīng)濟和人文背景。

3、并通過上述研究，使后來人體會到了明清寧夏獨特的文化特色和地域魅力。明清寧夏碑刻文獻以其獨特的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色給后人留下了豐富又寶貴的財富。明清寧夏墓志碑刻文獻主要是以實物形式存在的，而紀事碑文多見于地方志中。實物碑刻和以紙質(zhì)形式保存的文獻碑刻，都屬于碑刻文獻，這也是學術(shù)界普遍認同的界定。本篇論文正文部分分為三章，分別探討明清寧夏墓志碑的思想內(nèi)容，明清寧夏紀事碑的內(nèi)容，和墓志碑紀事碑的文學、文獻價值。值得注意的是，無論是寧夏本地學者還是

4、立足全國碑刻文獻的研究，均重點探討藝術(shù)書法價值和歷史考證價值，很少從文學角度對文章內(nèi)容、行文手法、結(jié)構(gòu)、思想感情進行研究，因此本文在借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典文學研究的基礎(chǔ)上，又立足碑文文體這一獨特的文體形式進行獨立嘗試的研究。明清寧夏墓志碑思想內(nèi)容研究包括女性意識和文人意識，戰(zhàn)爭意識，功用意識三大部分，其中在戰(zhàn)爭意識部分又包括軍功意識和欣羨心理，功用意識部分分為寄托哀思之深情厚誼、宗族門第觀念彰顯、主觀頌美之辭三部分。本文將除墓志碑之外的碑種統(tǒng)一到

5、紀事碑之下，再結(jié)合先前學者的分類，將紀事碑又分為書院社學碑、樓堂祠軒碑、寺廟道觀碑、水利碑、城池公事、紀念功德碑六類，在這六類之下對所具有的內(nèi)容特色進行詳細挖掘。通過對上述兩大碑種的分類研究，得知其內(nèi)容所呈現(xiàn)的特色，時時刻刻離不開寧夏作為古戰(zhàn)場這一社會人文環(huán)境。墓志碑對墓主生平中軍功的強調(diào)，書院社學不斷修繕的原因，水利建設(shè)始終受到重視的原因，岳飛廟精忠廟的修繕，都與戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭意義之下的愛國主義息息相關(guān)。甚至是戰(zhàn)爭帶來的破壞，也是書院、水

6、利由“破”而“立”、走向發(fā)展新階段的關(guān)捩點。明清寧夏墓志碑的藝術(shù)特色包括以時間為序進行的線性寫作和整飭典雅的寫作風格。重功用、質(zhì)樸文風、風力勁舉、行文結(jié)構(gòu)程式化、豐厚真實的抒情特點，構(gòu)成了紀事碑這一應(yīng)用文體的藝術(shù)特色。墓志碑和紀事碑靈活多樣的藝術(shù)特色使之煥發(fā)出文學性之光彩，并且從藝術(shù)角度可反觀明清之時的審美風尚和民俗習氣、時代背景。本文分三章對明清寧夏碑刻文獻作梳理和研究，不僅起到資料爬梳價值，而且結(jié)合明清寧夏獨特的地域特色對碑文的思想