境自斷鴻孤雁出——兼論中國畫意境的精神表達(dá)_27110.pdf

1、孤獨(dú)不僅是一種狀態(tài)，更是一份真正的境界，是心靈詩意的棲居。孤獨(dú)是自我世界的一種獨(dú)處，是自我世界一種完整的狀態(tài)，一種圓融的狀態(tài)，沒有缺失的遺憾。古往今來，多少才俊文人感受到這種孤獨(dú)，但他們并未因此放棄做人的原則，屈身媚俗，懷詐飾智，生活困頓，自甘下流，而是一秉心志，走自己的路，并欣賞自己的孤獨(dú)。故此，本文通過闡述孤獨(dú)情感與意境，意境與精神之間的關(guān)系，來表達(dá)孤獨(dú)，孤寒情感在繪畫表達(dá)和創(chuàng)作中的特殊性。從而更好的理解“世間皆醉，吾獨(dú)醒”的孤獨(dú)處

2、世哲學(xué)。
　　 第一章主要是闡明孤獨(dú)的哲學(xué)含義，孤獨(dú)是圓融的，孤獨(dú)的情感更是高貴的，因?yàn)檎鎸?shí)，才孕育了這份最真摯的美。它是從茫茫人群中偷來的那份靜謐的享受，它高傲、優(yōu)美，孤寒，淡泊，完全沉浸在自由的精神世界里。第二章通過意境的萌生和發(fā)展，寂寞無可奈何之境，“心月孤圓”的禪境三節(jié)來剖析意境的精神內(nèi)涵，意境是主觀的生命情調(diào)同富有生機(jī)的物象相互交融，互滲為一體，也被體悟成一個(gè)完整的自我世界的生命體，于是生命貫串于整個(gè)中國藝術(shù)意境創(chuàng)構(gòu)的

3、始終，不僅創(chuàng)構(gòu)的主體是有生命的人，創(chuàng)構(gòu)的客體也是生氣盎然的宇宙，因而靈境就成了靈動(dòng)的有生命的境界。然而在現(xiàn)實(shí)中，忍受歲月的孤獨(dú)寂寞，有時(shí)確是一種無奈。南田以“寂寞無可奈何之境”作為藝術(shù)的最高境界，我想這樣我們就很容易理解當(dāng)自身與心靈共往來，精神和靈魂才能徹底的擁有一份前所未有的孤獨(dú)和寂寞。進(jìn)而在畫境中融入禪境具備的孤，空，靜的精神，我想繪畫的高度將上升一個(gè)層次，這就是我們通常所說的高逸之境。通過這三節(jié)的講述，不難理解寂寞，孤寒，空靈，靜

4、寂的情感在畫面意境中所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵。第三章例舉了大量畫家孤獨(dú)的生存狀態(tài)衍生出的繪畫創(chuàng)作意識(shí)，重點(diǎn)闡述兩者之間的關(guān)系，達(dá)到闡明生存狀態(tài)與繪畫創(chuàng)作意識(shí)相生相契的關(guān)系。
　　 第四章講述了孤獨(dú)的情感意識(shí)在畫境構(gòu)成因素中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了物象與孤情的融合，畫面虛空處孤情的滲透，墨性的淋漓揮灑的孤情，線韻的舞動(dòng)帶來的孤獨(dú)情感的特殊表達(dá)等等這些都是構(gòu)成一幅佳作不可或缺的因素。第五章通過大量的傳世畫家的佳作和自傳，體悟出了個(gè)體的孤獨(dú)意識(shí)融入畫

5、境中的那份雋永深刻的精神傳達(dá)。故此，我以為孤獨(dú)的心靈和精神的自由空靈是造就繪畫境界孵生的前提。
　　 古往今來，大凡偉大藝術(shù)家們的氣質(zhì)，多半具有哲理沉思的成分，他們總是從個(gè)人、具體的孤境(外在的孤獨(dú)感)出發(fā)，把這份情感上升到普遍的、哲學(xué)意義上的人類內(nèi)心的孤境狀態(tài)。此時(shí)的孤獨(dú)情感融入到藝術(shù)作品中并自我創(chuàng)構(gòu)出一個(gè)“鳶飛魚躍、活潑玲瓏"的“靈境”，這靈境啟示著生命靈魂的最高境界。他們的人格魅力與繪畫精品一樣，世世代代將與日月共存，他們