論道德權(quán)利與道德義務的相應性.pdf

1、本文試圖通過對道德權(quán)利與道德義務相應性的討論來回答這樣一個問題，即道德義務對于個人意味著什么，或者說個人為什么必須如此行動，僅僅因為這么行動是道德的要求么。義務總與權(quán)利相連，那么，解釋道德義務最好的途徑就是與之相應的權(quán)利，因而我們將道德權(quán)利與道德義務的相應性作為回答這個問題的前提。但是，由于種種原因，道德權(quán)利與道德義務卻被認為并非如此。因此，要證明道德權(quán)利與道德義務的相應性，首先必須清楚在倫理學領(lǐng)域為什么會產(chǎn)生這樣一種認識，即這二者是不

2、相應的，這種認識產(chǎn)生的理論背景是什么，以及這種認識伎我們的理論面臨什么樣的困難，同時我們要從中找出解決這些困難的可能的辦法：被外在規(guī)定的主體和有限的義務也許是我們需要加以考慮的東西。在此基礎(chǔ)上我們需要對道德權(quán)利與道德義務本身進行重新規(guī)劃，因為我們有理由相信只有從與以往不同的起點出發(fā)，才能得到我們所期待的答案——作為“資格”的道德權(quán)利和作為“Officiis”的道德義務被帶入了我們的視野。這種觀點著重強調(diào)兩個方面的內(nèi)容：其一道德權(quán)利與道德

3、義務來源于社會，作為一種先行的東西決定著個人在社會中的地位，是個人存在并如此存在的先行條件；其二，道德權(quán)利和道德義務通過那個隱秘的承諾聯(lián)系在一起，我們行為的目的不僅是為了實現(xiàn)它，更在于正在實現(xiàn)它。進而我們要通過道德權(quán)利與道德義務的這種先行性，從內(nèi)外兩個方面逼問出二者的相應性，消解那些由于對道德權(quán)利和義務相應性的褫奪產(chǎn)生的矛盾，使我們面對的那個問題獲得滿意的回答：只有當我們努力促使這種相應性在現(xiàn)實中實現(xiàn)的時候，我們?nèi)绱诵袨椴粌H僅是為了實現(xiàn)