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3、生于原始社會,伴隨著人類社會發(fā)展的始終。本文從儒家文化的產(chǎn)生、發(fā)展入手,對其審美和思想的改變詳細(xì)解讀,分析這種改變對中國服裝品牌發(fā)展的影響。一方面,我們要看到儒家思想在古代社會的作用和統(tǒng)治地位,帶來的服裝等級劃分極其嚴(yán)重。另一方面,我們要對儒家思想在現(xiàn)代社會的生存狀況和演變做出了解,從而對現(xiàn)代服裝品牌的建設(shè)和發(fā)展有何重要作用?,F(xiàn)實情況是,中國目前缺乏像路易威登、香奈兒、古奇一樣屬于自己的具有國際影響力的一線品牌,這種沒有植根本土文化的服
4、裝現(xiàn)狀要求我們進行內(nèi)省。需要我們對傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵進行發(fā)掘和再利用。文化的內(nèi)涵可以彌補服裝的現(xiàn)實化,有更充沛的精神含義,從而有源源不斷的精神支持。反過來,服裝的演變和發(fā)展也能促進文化與社會生活的結(jié)合,更加生活化,貼近民生,走向大眾生活。這是一個雙向互動的過程。其中,本文比較有特色的寫作之處,是唐朝儒家思想與韓國、日本的文化交流。在這一文化交流過程中,儒家思想怎么對這兩個國家的服裝風(fēng)格、材質(zhì)和內(nèi)涵產(chǎn)生影響。對今天中國本土服裝有何啟示。最
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