再現(xiàn)倫理視閾下《淮南子》首個(gè)英文全譯本研究_7937.pdf

1、西漢淮南王劉安主持編撰的《淮南子》是繼《呂氏春秋》之后又一部集先秦諸子之大成的鴻篇巨著，現(xiàn)存二十一篇。它以道家思想為主，融合了儒、法、陰陽(yáng)等家思想，囊括了天文、地理、神話故事、治國(guó)方略等諸多內(nèi)容，為黃老道家之代表作。自1884年英國(guó)巴爾福(Frederic Henry Balfour,1846-1909)翻譯《淮南子》第一篇《原道訓(xùn)》以來，已有多種英文節(jié)譯本出現(xiàn)，至2010年約翰·梅杰(John S.Major)領(lǐng)銜翻譯的《淮南子》第一

2、個(gè)英文全譯本方才問世，該譯本由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)出版社出版。
　　翻譯作為一項(xiàng)跨文化交際活動(dòng)，必然受到某種道德或規(guī)范的約束。翻譯倫理就是約束翻譯活動(dòng)中的這種道德或規(guī)范之一。在翻譯研究過程中樹立正確的倫理觀，將有助于避免文化沖突或因文化、語言的不同而產(chǎn)生誤解，從而有利于翻譯活動(dòng)的順利進(jìn)行。
　　20世紀(jì)80年代，法國(guó)學(xué)者安托瓦納·貝爾曼(Antoine Berman)第一次提出“翻譯倫理”這一概念。期間經(jīng)歷了求同倫理到差異倫理的

3、過渡。2001年芬蘭學(xué)者切斯特曼（Andrew Chesterman）提出了五種翻譯倫理模式，即再現(xiàn)倫理，交際倫理，服務(wù)倫理，基于規(guī)范的倫理和承諾倫理。該倫理模式為翻譯研究提供了獨(dú)特的視角，尤其為處理文化典籍翻譯過程中出現(xiàn)的問題提供了有利的幫助。
　　本文從切斯特曼的再現(xiàn)倫理的視角剖析約翰·梅杰等人對(duì)《淮南子》的闡釋和翻譯。本論文主要從三個(gè)方面展開論述:譯文如何再現(xiàn)原文，再現(xiàn)原作者意圖以及再現(xiàn)原語文化。探討譯者如何采取多種翻譯策略