明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域的建構(gòu)與解構(gòu)_27452.pdf

1、文人畫(huà)是中國(guó)古典繪畫(huà)最主要的藝術(shù)形式，是中國(guó)古代文明在繪畫(huà)中的綜合體現(xiàn)。關(guān)于“文人畫(huà)”的定義，向來(lái)爭(zhēng)議頗多，以陳師曾先生的解釋最有代表性。他在《文人畫(huà)之價(jià)值》一文中這樣描述到:“何謂文人畫(huà)，即畫(huà)中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫(huà)中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫(huà)外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫(huà)?；蛑^以文人作畫(huà)，必于藝術(shù)上功力欠缺，節(jié)外生枝，而以畫(huà)外之物為彌補(bǔ)掩飾之計(jì)。殊不知畫(huà)之為物，是性靈者也，思想者也，思想也，活動(dòng)者也；非器械者也

2、，非單純者也……文人畫(huà)之要素:第一人品，第二學(xué)問(wèn)，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善?！睆倪@個(gè)定義我們可以看出，文人畫(huà)與文人這一階層的獨(dú)特身份有著密不可分的聯(lián)系。
　　徐建融先生在其《元明清繪畫(huà)研究十論》中，將中國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展，分為了三個(gè)大階段:魏晉隋唐時(shí)期為前文人畫(huà)階段，五代宋元時(shí)期為文人畫(huà)階段，明清時(shí)期為后文人畫(huà)階段。本論文是對(duì)明清時(shí)期這一后文人畫(huà)階段的研究分析。明清是中國(guó)封建社會(huì)最后的朝代，同時(shí)也是資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽產(chǎn)生的

3、時(shí)期。這一時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等方面，與前代相比都有重大發(fā)展和變化，這些直接或間接地影響了明清文人畫(huà)發(fā)展的起伏消長(zhǎng)和傳承變異。此時(shí)期的文人畫(huà)發(fā)展表現(xiàn)出前所未有的畫(huà)家眾多、流派紛呈和畫(huà)法新變的現(xiàn)象。再加上，明清既是中國(guó)古典繪畫(huà)的總結(jié)期，又是中國(guó)古典繪畫(huà)向近現(xiàn)代繪畫(huà)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期，在中國(guó)繪畫(huà)史上有承上啟下的重要?dú)v史地位。因此，明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域的建構(gòu)和解構(gòu)是個(gè)值得研究的論題，同時(shí)，以明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域的解構(gòu)的歷史為鑒，我們可以對(duì)當(dāng)代

4、文人畫(huà)的發(fā)展進(jìn)行反思。
　　本文從布迪厄的理論出發(fā)，分析明清時(shí)期文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域的建構(gòu)與解構(gòu)的過(guò)程。布迪厄是法國(guó)當(dāng)代最著名的思想家之一，其理論著作涉及從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)到語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)門類。“場(chǎng)域”理論是布爾迪厄的核心理論之一。以“場(chǎng)域”理論研究明清文人畫(huà)的建構(gòu)與解構(gòu)，不同于單純從美術(shù)史學(xué)的研究，也不同于對(duì)明清文人畫(huà)家的單個(gè)畫(huà)家或畫(huà)派的個(gè)案研究。
　　本論文共分為三個(gè)章節(jié)。第一章是明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域的建構(gòu)

5、，主要論述文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域在明清時(shí)期的發(fā)展、成熟及時(shí)代特色，共分為三個(gè)論點(diǎn):一是明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域外延的圈定，二是明清文人畫(huà)“自我表現(xiàn)”理論的建構(gòu)，三是明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域的“正統(tǒng)化”。第二章是明清文人畫(huà)的解構(gòu)，主要論述明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域內(nèi)部的斗爭(zhēng)與分化，以及解構(gòu)的過(guò)程，分為了四個(gè)部分進(jìn)行論述:固步自封的保守派，孤獨(dú)無(wú)依的繼承派，世俗化的顛覆和體制外的圍剿。第三章主要分析明清文人畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)域的解構(gòu)對(duì)當(dāng)代文人畫(huà)發(fā)展的啟示意義，分析當(dāng)代文人畫(huà)的未