志賀直哉的家族意識(shí)_23556.pdf

1、本論文以志賀直哉作品中體現(xiàn)的家族意識(shí)為課題。著重考察志賀直哉作品中的“母親”形象、“父親”形象和“妻子”形象。志賀直哉是日本近代文學(xué)史上一位重要的代表作家，被稱(chēng)為“小說(shuō)之神”。其作品大致可分為私小說(shuō)和創(chuàng)作小說(shuō)兩類(lèi)。而作為志賀文學(xué)主流的私小說(shuō)，其中大部分是關(guān)于作家家族成員的描寫(xiě)?？梢哉f(shuō)，與家族的糾葛是志賀文學(xué)創(chuàng)作的原動(dòng)力。因此，分析其作品中的家族意識(shí)對(duì)于理解志賀文學(xué)來(lái)說(shuō)也就具有重要的意義。筆者從志賀直哉的作品著手，分析其家族意識(shí)。結(jié)合志賀

2、的日記與筆記、參考諸位先學(xué)的研究，探求其家族意識(shí)形成的深層次原因。對(duì)于志賀直哉而言，母親是由生母、有養(yǎng)育之恩的祖母以及多年共同生活的繼母三人構(gòu)成的。因此，筆者在考察志賀作品中“母親”形象時(shí)，分成“祖母”形象、“生母”形象、“繼母”形象三個(gè)部分來(lái)展開(kāi)論述。自三歲起就由祖父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的志賀直哉在其初期作品《一個(gè)早晨》和《為了祖母》中，敘寫(xiě)了對(duì)祖母非比尋常的感情。對(duì)志賀而言，祖母就是實(shí)際意義上的母親。另一方面，生母由于長(zhǎng)子的夭折而被公婆剝奪了

3、撫養(yǎng)孩子的權(quán)力，加上其過(guò)早離世，志賀與生母間也就沒(méi)有形成通常意義上母子該有的親密無(wú)間的關(guān)系。因而，在其作品《母親的死與繼母》中，“生母”形象只是名義上的“母親”而不具備實(shí)體性。再者，在志賀看來(lái)，繼母更像是“長(zhǎng)嫂”般的存在，繼母的到來(lái)也并沒(méi)有填補(bǔ)母愛(ài)的缺失。志賀通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字，來(lái)表達(dá)生母早逝帶來(lái)的缺失感，以及由祖母和繼母無(wú)法填補(bǔ)的對(duì)母愛(ài)的渴求。對(duì)于“父親”形象的分析，筆者分成私小說(shuō)和創(chuàng)作小說(shuō)兩類(lèi)展開(kāi)論述。志賀在私小說(shuō)中雖然描寫(xiě)了父子間的矛盾

4、，但在父子不和表象掩蓋下的骨肉親情則更加不容忽視。在作品《一個(gè)男人與其姐姐的死》中，志賀直哉從第三者的角度，描述了父子間的沖突并客觀地探究了父子不和的原因。在作品《和解》中，志賀則是從與父親結(jié)束長(zhǎng)年不和關(guān)系的興奮感出發(fā)，有力地刻畫(huà)了割舍不斷的骨肉親情。相反，在創(chuàng)作小說(shuō)《暗夜行路》前篇中，父子間雖然沒(méi)有大的沖突，但因?yàn)榉歉赣H親生這一點(diǎn)，父子間存在著難以跨越的鴻溝。作為祖父與母親亂倫的證據(jù)而存在的主人公謙作與父親的關(guān)系永遠(yuǎn)也得不到救贖。在對(duì)

5、志賀作品中的“妻子”形象進(jìn)行探討時(shí)，筆者采用了文本的比較研究方法。通過(guò)對(duì)四部作品中夫妻關(guān)系、妻子形象的比較研究得出作家如下的夫妻觀——夫妻間要坦誠(chéng)相對(duì)，不互相欺瞞，以寬容體諒之心寬恕對(duì)方的無(wú)心之失?！斗兜姆缸铩泛汀逗萌宋锏姆驄D》兩部作品中都描寫(xiě)了對(duì)配偶忠誠(chéng)的懷疑，但兩對(duì)夫妻的結(jié)局卻截然不同。懷疑妻子不忠卻沒(méi)有詢問(wèn)勇氣的范最終殺死了妻子，而稱(chēng)不上品行端正的《好人物的夫婦》中的丈夫卻通過(guò)及時(shí)的自我表白打消了妻子的疑慮、挽救了夫妻關(guān)系。《雨蛙