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文檔簡(jiǎn)介
1、洪謙作為維也納學(xué)派的正式成員,終身研究、傳播維也納學(xué)派的哲學(xué)理念,方法和精神,在他一生的哲學(xué)活動(dòng)中,研究主體與研究對(duì)象始終具有高度的自我相關(guān)性。研究洪謙對(duì)維也納學(xué)派的態(tài)度具有非常明顯的方法論意義。
作為研究主體的洪謙基本上是由研究對(duì)象維也納學(xué)派培養(yǎng)或塑造的,這使得洪謙對(duì)維也納學(xué)派及其主要代表人物的哲學(xué)理念,方法,精神等等非常熟悉。洪謙把維也納學(xué)派的理論核心即經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則的一些基本方面,諸如證實(shí)原則的發(fā)展演變過程,兩類命題的區(qū)分
2、,經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的程序,邏輯方法,以及作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)而出現(xiàn)的記錄語(yǔ)句,確證概念等等都比較清晰、準(zhǔn)確而親切的呈現(xiàn)在他的讀者面前了。因而,在中國(guó),甚至在全球,洪謙的名字始終與維也納學(xué)派聯(lián)系在一起。
洪謙對(duì)維也納學(xué)派的研究基本上是站在維也納學(xué)派的立場(chǎng)上進(jìn)行的,對(duì)維也納學(xué)派的理論主張,哲學(xué)方法,洪謙基本上是認(rèn)同或接受的。即使在某些具體問題上,洪謙和維也納學(xué)派的具體人物的觀點(diǎn)有所不同,但洪謙始終沒能在理論上有實(shí)質(zhì)性超越,沒有能夠用馬克思主義的
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