西漢人的“天下觀”_12737.pdf

1、“天下觀”是中國古代的一個重要思想觀念，西漢人的“天下觀”就是西漢時期的人們對當時“天下”的認識。 “天下”一詞很早就出現(xiàn)了，在中國古代典籍中常被使用，其內涵也十分豐富，已經包括了國家、疆域、政權、人民等諸多含義。先秦時期人們“天下觀”的主要內容體現(xiàn)在“九州”和“五服”制度。 西漢時，人們認為天子享有天命而統(tǒng)治天下，這是理解“天下”的關鍵?！疤煜隆迸c“天”密不可分，天下的最高主宰是人格化的“天”，即“天帝”，天下就是“天

2、”的管轄范圍；天下的最高權利是天命，也就是“天”的意志，這一權利的最高執(zhí)行者是天子，即“天之子”，所以，“天下”是“天”委托“天子”治理的，也就是說“天子”受“天命”而治“天下”。古人常云“諸侯有國”，“大夫有家”，而天子所有的就是天下，天子以天下為家。就西漢而言，國號是“漢”，“非劉氏而王，天下共擊之”(《呂太后本紀》)，又推行以孝治國的理念，并將全天下視為劉家的家產?！疤煜隆边€與“道”關系緊密：在西漢時期，人們認為天下萬物皆由天地產

3、生，有著共同的來源，即天下同源；天下所有的人，包括華夏族和周邊的蠻夷戎狄，有著共同的祖先，即天下同宗；天底下所有的人都應當按照天的意志行事，不論天子還是臣民，都必須遵循“天道”，“天道”就是普天之下共同遵守的準則，天有至高無上的地位，人人都應崇敬圣人，而禮儀就是由圣人依據(jù)天道所制，因此人人都應實踐禮儀，即天下同道；最后，天下應當是大一統(tǒng)的，不僅天下的疆域應當統(tǒng)一，天子擁有至高無上的權利，而且天下還應“獨尊儒術”，實現(xiàn)思想文化的統(tǒng)一，即天