觀乎人文以化成天下

1、我對“事親不可不孝也不可不孝也”教化作用的理解教化作用的理解我們的族的族長蘭長蘭群先生上月初跟我群先生上月初跟我說祠堂的《沈氏家祠堂的《沈氏家訓(xùn)》展覽館覽館即將落成，叫我寫一篇有關(guān)《沈氏家即將落成，叫我寫一篇有關(guān)《沈氏家訓(xùn)》教化方面文》教化方面文章，并要求用小楷或行章，并要求用小楷或行書書書書寫，以示寫，以示對祭祖祭祖應(yīng)有的敬畏。當(dāng)有的敬畏。當(dāng)時我沒加思索就開答我沒加思索就開答應(yīng)了，當(dāng)我了，當(dāng)我動筆寫筆寫這篇文章篇文章時，我，我發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)

2、我根本寫不了我根本寫不了這樣這樣的文章，然而，一句的文章，然而，一句輕微地承微地承諾，寫與不，寫與不寫竟成了左手托著寫竟成了左手托著嬰兒右手兒右手舉著泰山一著泰山一樣，一，一邊舉輕邊舉輕若重，若重，一邊舉邊舉重若重若輕。一。一邊是未來一是未來一邊是責(zé)任，摔了任，摔了嬰兒是沈氏的兒是沈氏的未來，卸了泰山是我的一分未來，卸了泰山是我的一分責(zé)任。所以，任。所以，雖然臨勢臨勢而懼，而懼，為了守信，我把它當(dāng)成小學(xué)生守信，我把它當(dāng)成小學(xué)生應(yīng)該應(yīng)該完

3、成的一篇作完成的一篇作業(yè)來完成。即便來完成。即便不及格也沒有那么特不及格也沒有那么特別重要。至于重要。至于書寫，寫，雖然是趕然是趕鴨子上子上架，我只要架，我只要認(rèn)真也就行了，于是，我真也就行了，于是，我堅(jiān)持寫下持寫下這篇小考作文。篇小考作文?！敖袒袒芭c“教育教育“雖僅雖僅一字之差，但其手段的高明程度卻一字之差，但其手段的高明程度卻遠(yuǎn)非教育可比，它把政教非教育可比，它把政教風(fēng)化、教育感化、化、教育感化、環(huán)境影響等有形境影響等有形和無形

4、的手段和無形的手段綜合運(yùn)用起來，合運(yùn)用起來，還有立功德碑、有立功德碑、樹牌坊、牌坊、傳播通俗通俗讀物等多種形式物等多種形式既向人既向人們正面灌正面灌輸?shù)览?，又注意道理，又注意結(jié)合日?；钊粘；顒邮谷耸谷藗冊诓恢辉诓恢挥X中達(dá)事明理，潛移默化，其效果中達(dá)事明理，潛移默化，其效果要比要比單純單純的教育深刻而又牢固得多。正因的教育深刻而又牢固得多。正因?yàn)槿绱耍怨乓詠砣绱?，自古以來凡有凡有見識見識的政治家都十分重的政治家都十分重視教化的作用，

5、把教化當(dāng)作正化的作用，把教化當(dāng)作正風(fēng)俗、治國家的重要國策?！抖Y俗、治國家的重要國策。《禮記經(jīng)解》中解》中說:“故禮之教化也故禮之教化也順從兄從兄長，這就是人的根本??！看，孔子是把就是人的根本?。】?，孔子是把“孝”提高到了提高到了一個治國理政的高度來看的。一個治國理政的高度來看的。另有春秋另有春秋時，子游，子游問孝，子曰：孝，子曰：“今之孝者，是今之孝者，是謂能養(yǎng)。至能養(yǎng)。至于犬于犬馬，皆參有養(yǎng)；不敬，何以，皆參有養(yǎng)；不敬，何以別乎？乎？

6、”孔子的意思是孔子的意思是說，現(xiàn)在所在所謂的孝就是的孝就是說能養(yǎng)活自己的老人就行了。你看能養(yǎng)活自己的老人就行了。你看這些狗和些狗和馬不也得到了不也得到了飼養(yǎng)嗎？如果？如果僅僅僅僅是養(yǎng)活而不敬，跟犬是養(yǎng)活而不敬，跟犬馬有啥區(qū)別？這叫孝叫孝嗎？看：孔子？看：孔子說敬為“孝”。孝。孝為行，敬行，敬為心，孝心，孝敬老人不敬老人不僅要有行要有行動，關(guān)，關(guān)鍵要用心。用心去使老人要用心。用心去使老人順心，心，這是孝。是孝?？鬃佑衷唬嚎鬃佑衷唬骸笆赂改?/p>

7、幾事父母幾諫，見志不從，又敬不志不從，又敬不違，勞而不而不怨。怨?！币馑际且馑际钦f兒女在侍奉父母的兒女在侍奉父母的時候，如果有意候，如果有意見相左的地相左的地方，甚至父母有方，甚至父母有錯的地方，你要委婉地去的地方，你要委婉地去勸止，不可以止，不可以讓他們生氣。生氣。這是孝。是孝。翻開一部翻開一部輝煌的中煌的中華民族五千年史冊，屈原民族五千年史冊，屈原憂國憂民自民自沉汩羅汩羅江，以身殉國；民族英雄岳江，以身殉國；民族英雄岳飛“仰天仰天長

8、嘯長嘯”、屈死、屈死風(fēng)波亭。亭?！拔乙晕已]我以我血薦軒轅軒轅”；“人生自古人生自古誰無死，留取丹心照無死，留取丹心照漢青”；“國破尚如此，我何惜此國破尚如此，我何惜此頭?！苯憬銧奚谛轮袊夥怕∩谛轮袊夥怕÷∨诼暤那耙沟鹊鹊鹊葻o數(shù)的民族英雄，是他隆炮聲的前夜等等等等無數(shù)的民族英雄，是他們挽狂挽狂瀾于既于既倒，解人民于倒倒，解人民于倒懸，是他，是他們?yōu)閭優(yōu)楹沸l(wèi)了國家的了國家的領(lǐng)款完整、祖國款完整、祖國的獨(dú)立、人民的民主和民族的尊