駱駝、獅子與孩子——關于尼采美學的三個分析.pdf

1、尼采從古希臘文化、德國古典美學中盡情吸取養(yǎng)分，形成了自己獨特的美學思想:不論是“酒神精神”的縱酒狂歡，還是“反基督教”的猛烈批判，不論是“重估一切價值”的徹底破壞，還是“強力意志”的生命頌歌，經歷了“精神三變”的尼采最終將美學的主題還原到了個體生存的問題上來。
　　全文共分三個部分:
　　作為“駱駝”，年輕的尼采屈服于流傳下來的經典權威，而這個權威已被打上了柏拉圖主義與形而上學的烙印。精神負載著傳統思想的準則“你不應該”與“

2、你不允許”，駱駝走向了最寂寥的沙漠。毫無疑問，這樣的精神必將接受傳統并且理所當然地將其繼續(xù)傳送下去。可是在希臘文化的吸引、德國精神的召喚以及古典美學的啟示下，駱駝再也不愿意外來權威繼續(xù)主宰自己的意愿，想要征服自由并且主宰自己的沙漠。
　　變身“獅子”，尼采成為了“一個閃爍金光的甲獸，每個鱗片上都閃著‘你應該’的金字！”具有強大破壞力的獅子通過徹底毀壞的行為在沙漠之上創(chuàng)造了一個全新的空間，他把藝術這個人生的另一種表現剖析給人們看，讓

3、人們去感悟人生的真諦，感悟痛苦與快樂。面對艱難困苦的人生，惟有日神與酒神的激情碰撞才能擺脫現實厄夢的糾纏。但是獅子不足以創(chuàng)造新的價值—“我想要”，仍需要精神上新的進化。
　　新生“孩子”，鳳凰涅槃的尼采高舉“強力意志”與“永恒輪回”的旗幟向形而上學徹底宣戰(zhàn)，他試圖以輪回的運動以及意志的力量來對形而上學造成的病態(tài)身體進行否定，對強健的生命進行肯定，進而解放出被柏拉圖主義、基督教、啟蒙理性等一切西方傳統美學思想壓制的“身體”主體。他特