我國(guó)傳統(tǒng)忠貞觀的現(xiàn)代嬗變.pdf

1、男女婚戀生活既是人類自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的根本方式，也是每個(gè)生命主體追求幸福和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件和主要內(nèi)容之一?；閼偕钚腋５幕厩疤崾潜舜酥邑懖欢虼?，忠貞問(wèn)題便成為家庭倫理的核心內(nèi)容。忠貞觀對(duì)穩(wěn)固婚姻家庭的意義在于，它通過(guò)約束兩性的觀念、行為，保證夫妻雙方的相互忠誠(chéng)，以維持婚姻家庭的穩(wěn)定，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。然而在男尊女卑的社會(huì)秩序中，忠貞觀演變?yōu)橹会槍?duì)女性的片面的貞節(jié)觀，以壓制女性來(lái)維系婚姻家庭的穩(wěn)定，這種家庭的穩(wěn)定維持

2、是以剝奪女性的自由為代價(jià)的。
　　 伴隨著改革開(kāi)放30年歷程的是人們道德價(jià)值觀念的巨大陣痛、困惑、變化和發(fā)展，而其中直接關(guān)乎個(gè)體命運(yùn)的一個(gè)重要方面便是婚戀道德中的忠貞品行。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展所衍生出的自由、民主、平等、博愛(ài)、人權(quán)、個(gè)性等觀念已深入人心，人們的自由選擇的機(jī)會(huì)也空前增多，選擇權(quán)利空前增大；同時(shí)，極端個(gè)人主義與享樂(lè)主義及其結(jié)合又構(gòu)成了對(duì)合理忠貞理念的顛覆。忠貞觀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突成為人們內(nèi)心沖突與焦慮