解析儒家和睦思想對(duì)我國(guó)外交戰(zhàn)略的影響及實(shí)踐創(chuàng)新.pdf

1、近年來(lái)，中國(guó)豐富的外交實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)時(shí)代和中國(guó)自身發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)認(rèn)識(shí)的深化，以及國(guó)內(nèi)執(zhí)政理論的建設(shè)和發(fā)展，推動(dòng)了具有中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)不斷取得新的發(fā)展。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，高舉和平、發(fā)展、合作的外交旗幟，堅(jiān)持互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。這一系列政策主張的提出，形成了以和平發(fā)展道路為核心，以合作共贏為途徑，內(nèi)促發(fā)展、和諧，外促和平、合作的系統(tǒng)主張，明確回答了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是一

2、條什么樣的發(fā)展道路，發(fā)展后的中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中將扮演什么角色、發(fā)揮什么作用等國(guó)際社會(huì)的關(guān)切問(wèn)題，宣示了中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，發(fā)展的中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)與世界各國(guó)的和諧相處，致力于實(shí)現(xiàn)與各國(guó)互利共贏，致力于實(shí)現(xiàn)與各國(guó)互信協(xié)作，致力于實(shí)現(xiàn)不同文明的相互促進(jìn)。 中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與中國(guó)社會(huì)主義制度的著眼點(diǎn)相一致，與和平發(fā)展的時(shí)代潮流相一致，與人類文

3、明進(jìn)步的方向相一致，同時(shí)也與中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓相一致。本文首先通過(guò)梳理在中國(guó)傳統(tǒng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用的傳統(tǒng)儒家文化中的和睦思想的內(nèi)涵，整理出和睦思想的主要內(nèi)容，進(jìn)而整理薪中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)外交戰(zhàn)略和實(shí)踐所體現(xiàn)和反映傳統(tǒng)儒家和睦思想的方面，最后試圖總結(jié)出傳統(tǒng)儒家和睦思想對(duì)新中國(guó)外交戰(zhàn)略和實(shí)踐影響的原因及特點(diǎn)。 論文共分四部分： 第一部分對(duì)傳統(tǒng)儒家和睦思想的含義進(jìn)行梳理和提取。首先將傳統(tǒng)儒家和睦思想的核心含義中和思想，以

4、及和睦思想的本體論中庸思想進(jìn)行提煉和論述。然后對(duì)傳統(tǒng)儒家和睦思想的外延，即和睦思想方法論忠恕思想和義利觀進(jìn)行論述。進(jìn)而整理和提取出傳統(tǒng)儒家和睦思想在施政實(shí)踐中的指導(dǎo)理念，也就是德政思想和仁政思想。 第二部分是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)到冷戰(zhàn)前這段時(shí)間里中國(guó)外交戰(zhàn)略和實(shí)踐的整理，提取出傳統(tǒng)儒家和睦思想在我國(guó)外交戰(zhàn)略中的體現(xiàn)。在這段時(shí)間，可以說(shuō)主要就是反映以行澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)用儒

5、家和睦思想制定和實(shí)踐的外交戰(zhàn)略。這一時(shí)期第一部分改革開放前是新中國(guó)剛成立不久，百?gòu)U俱興，新中國(guó)在摸索中前進(jìn)的時(shí)期。這一時(shí)期也是第一代領(lǐng)導(dǎo)人在吸收和繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)外交戰(zhàn)略的整體規(guī)劃，對(duì)我國(guó)外交方針和外交特點(diǎn)總體制定的時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)儒家和睦思想在中國(guó)外交戰(zhàn)略和實(shí)踐中的初步運(yùn)用，處在探索階段。第二部分，改革開放后到冷戰(zhàn)結(jié)束前是以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承和發(fā)展第一代領(lǐng)導(dǎo)集體思想和精神的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)儒家和

6、睦思想對(duì)中國(guó)外交戰(zhàn)略進(jìn)行了新的發(fā)展。 第三部分主要是論述冷戰(zhàn)結(jié)束后，我國(guó)在外交戰(zhàn)略和實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)儒家和睦思想在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和完善。其中最突出的就是“和平發(fā)展”外交戰(zhàn)略的形成，以及構(gòu)建“和諧世界”外交戰(zhàn)略目標(biāo)的提出。這也是我國(guó)在外交戰(zhàn)略上對(duì)儒家和睦思想的一大創(chuàng)新。 第四部分在梳理和總結(jié)傳統(tǒng)儒家文化和睦思想在我國(guó)外交戰(zhàn)略和實(shí)踐中的表現(xiàn)后，筆者通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和歸納中華民族人文精神的主要表現(xiàn)，進(jìn)而總結(jié)出傳統(tǒng)