柏拉圖美論述評(píng).pdf

1、該文主要對(duì)柏拉圖美學(xué)思想中有關(guān)美及美與人的關(guān)系論說進(jìn)行了簡(jiǎn)要的復(fù)述和評(píng)析,著重剖析了柏拉圖在美與人的關(guān)系這一問題上所持有的觀點(diǎn),從而得出結(jié)論：柏拉圖認(rèn)為美對(duì)人的意義在于,通過審美可以使人的本質(zhì)得到凈化和提升,并最終使個(gè)體和社會(huì)同時(shí)實(shí)現(xiàn)最高的價(jià)值目的--善.該文首先對(duì)柏拉圖的理式論做了簡(jiǎn)要的介紹,指出“善”是柏拉圖哲學(xué)中的最高本體,具有最高的價(jià)值意義.并在此基礎(chǔ)上分析了柏拉圖的“美本身”的含義,認(rèn)為柏拉圖的這一概念中具有不同于現(xiàn)代美學(xué)中審

2、美意義上的內(nèi)涵,與之相較柏拉圖的“美本身”中所包含的更多的是認(rèn)識(shí)論意義上的“真”及倫理學(xué)意義上的“善”.柏拉圖在前人的思想基礎(chǔ)上形成了自己的靈魂觀,以此作為他對(duì)人的本質(zhì)的解說,他認(rèn)為審美可以使靈魂得到凈化和提升從而實(shí)現(xiàn)靈魂的善,這樣通過造就善的人可以造就善的國(guó)家,實(shí)現(xiàn)他建立一個(gè)由“哲學(xué)王”來統(tǒng)治的理想國(guó)家的政治理想,這是美之于人的重大意義所在.也是柏拉圖整個(gè)思想的出發(fā)點(diǎn)和根本目的所在.柏拉圖的審美教育觀,也是以此為出發(fā)點(diǎn)的,其中包含了太