民俗學(xué)視野下的相國(guó)寺歷史變遷.pdf

1、大相國(guó)寺位于“富麗甲天下”、“自古帝王都”的開(kāi)封市自由路西段，歷史上名僧輩出，名士薈萃，寺藏豐富。其鼎盛時(shí)期轄六十四個(gè)禪、律院，占地面積達(dá)五百四十畝，高僧、達(dá)官、文人、使節(jié)、民眾出入其間；佛事、巡幸、文化娛樂(lè)、參訪、商貿(mào)匯集其中，多次成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心。 相國(guó)寺原址是戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌的私宅。北齊時(shí)于此建建國(guó)寺，唐朝時(shí)高僧慧云在建國(guó)寺的廢墟上建寺，睿宗賜名“相國(guó)寺”。從五代至北宋，開(kāi)封為都城，相國(guó)寺由此獲得巨大發(fā)展，大小院

2、落六十余座，殿堂屋宇四五百間，成為東京最為繁華的地方。而在金、元、明、清各朝代里，相國(guó)寺屢次遭到破壞。其中戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，火災(zāi)也時(shí)有出現(xiàn)，再因地理位置北臨黃河，水災(zāi)更見(jiàn)頻繁。清朝雖幾代帝王對(duì)相國(guó)寺都不乏修葺，但較之北宋景觀，仍然舊貌難現(xiàn)。至民國(guó)又遭受馮玉祥毀寺逐僧，不復(fù)為寺院。直到中華人民共和國(guó)成立，相國(guó)寺才迎來(lái)了新生，并成為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，從此佛教寺院帶動(dòng)著開(kāi)封的旅游業(yè)。民眾在相國(guó)寺這片土地上的貿(mào)易與文化娛樂(lè)也與相國(guó)寺的史跡相伴而變

3、遷。 本文按照歷史的時(shí)間順序，追尋相國(guó)寺的廟會(huì)蹤跡，廟會(huì)內(nèi)容包括祭祀、經(jīng)濟(jì)、文化娛樂(lè)三個(gè)方面；廟會(huì)的時(shí)間分段以新中國(guó)的建立為界，之前為歷史上相國(guó)寺廟會(huì)的變遷，之后為現(xiàn)實(shí)中相國(guó)寺廟會(huì)的變遷。歷史上的相國(guó)寺廟會(huì)部分按朝代分述包括皇帝對(duì)它的崇奉、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外文化交流、建筑及其中的壁畫(huà)藝術(shù)、文化娛樂(lè)等。現(xiàn)實(shí)中的相國(guó)寺廟會(huì)部分從建國(guó)后前十幾年、改革開(kāi)放以來(lái)到1992年、1992年至今三個(gè)時(shí)間段去探索。在每一時(shí)間段廟會(huì)的結(jié)尾，作了簡(jiǎn)短的概括、

4、評(píng)價(jià)。在現(xiàn)有資料的情況下，本文力圖描繪出相國(guó)寺的歷代民俗風(fēng)情畫(huà)卷。最后對(duì)相國(guó)寺廟會(huì)所呈現(xiàn)出的普遍特征和獨(dú)有特征進(jìn)行總結(jié)，并結(jié)合時(shí)代背景分析相國(guó)寺廟會(huì)的演變。 文章共分四個(gè)部分： 第一部分：引言。說(shuō)明本文的寫(xiě)作緣起，相國(guó)寺的概況，本文所關(guān)注的問(wèn)題。 第二部分：歷史上的相國(guó)寺廟會(huì)。首先弄清相國(guó)寺的初建，其次是它在唐、五代、宋、元、明、清、民國(guó)的廟會(huì)，主要包括皇帝崇奉、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外文化交流、建筑及其中的壁畫(huà)藝術(shù)、文化娛樂(lè)