_春_字的民俗學解讀

1、本文由素月問琴貢獻pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。２００６年３月（第２期，總第１１８期）【語言與文化研究】社會科學家ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＴＩＳＴ，Ｍａｒ２００６（ＮｏＧｅｎｅｒａｌＮｏ２，１１８）“春”字的民俗學解讀彭小琴（四川大學中文系，四川成都６１００６４）關(guān)鍵詞：春；農(nóng)事；性事；婚育摘要：語言作為文化的載體，本身也是文化的一種形式。春”一常用字，在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中與農(nóng)事有“這

2、著極其密切的關(guān)聯(lián)，同時，由于春”殊的自然特征，它也成為中國人性事”婚育”文化象征符號。春”農(nóng)“特“與“的“與事、性事、婚育的關(guān)系建構(gòu)了中國特有的春”“的文化內(nèi)涵，成為絢爛的中國文化極有韻味的組成部分。中圖分類號：Ｈ１３９文獻標識碼：Ａ文章編號：１００２－３２４０２００６）０２－０２０３－０３（“、“、美國著名語言學家、人類學家愛德華薩丕爾愁”立春晴一天，農(nóng)夫好種田”立春三日晴，今年（ｄｗａｒｄＳａｐｉ說：一種文明的文化模型網(wǎng)絡(luò)正是在好收

3、成”。少地方還有立春”種種忌諱，如有Ｅｒ）“等不“的表達這種文明的語言中編成了細目”語言編織了人“立春陰，一春陰，立春晴，一春晴，陰陰晴晴到清明”，、類文明，并以其巨大深厚的表意功能將光輝燦爛的文“立春有雨連清明”等說法?！傲⒋骸笨梢娫谌藗冃哪恐谢痪W(wǎng)打盡。如果說林林總總的言語類型是各民族文的重要程度?；Ｐ途W(wǎng)絡(luò)的一個又一個細目的話，那么我們透過這“立春”作為是漢民族自古以來在農(nóng)事上的一個些細目就可以洞見各種文明的堂奧。本文以漢語背景重

4、要節(jié)日，與之相應(yīng)的有起春”報春”打春牛”““、“的中極為常見的春”“字為例，從民俗學和文化人類學的風俗習慣。傳說神農(nóng)氏嘗百草，分五谷，始教民耕，所角度探討它與中國傳統(tǒng)文化中的農(nóng)事、性事、婚育等以歷代有作為的帝王、官員和百姓都很關(guān)心農(nóng)事。每活動的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并試圖以此為案例揭示語言文字與逢立春”“時節(jié)，皇帝和地方官員都要通過一系列迎“民俗文化之間的隱密聯(lián)系。春”禮儀向老百姓勸耕”“，平民百姓也通過迎春”“禮一、春”“與農(nóng)耕文化朔“曰“春”是

5、一會意兼形聲字。說文屮部》草春），《：（推也。朔，從日，朔，春時生也，會意，從屮屯亦聲……今隸屮朔屯，亦作屯。段玉裁注：日、屮、者，得時朔生作春字“草”屮也，屯字象朔木之初生，會意兼形聲。公羊傳隱公《”屮元年》春者何？歲之始也。何休注：春者，天地開辟“：”“之端，養(yǎng)生之首，法象所出，四時本名也。春”“”的本義是一年四季的第一個季節(jié)。作為四時之首，春天是萬物復蘇生長的季節(jié)釋名釋天》“春，蠢也，萬物（《云：蠢然而生也。），因此也是一年農(nóng)事的

6、開始?！敝袊糯赞r(nóng)為本，是典型的農(nóng)耕社會，因而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會盛行農(nóng)耕文化，用春事”“代指春耕之事，認為立春”“當天的天氣如何會關(guān)系到一年的吉兇禍福。如河南民謠說立春清明又和暖，農(nóng)人鼓腹皆翹天；倘若風陰與“昏暗，五谷不登人不安”“晴則諸事吉，陰則萬事；又說“是地，是女。一年四季都與陰陽相配，春征久已冬眠”“為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。漢書律歷我我的大好時光白白浪費！此時此刻，便縱有千種風《情，更與何人說？”即使是身如槁木，心如

7、死灰”“的佛門志》“少陽者，東方。云：東，動也。陽氣動物，于時為春?！暗牧脫苤?，也會槁木”“死灰”“生華，復春，蠢也。物蠢生，乃動運。禮記鄉(xiāng)飲酒義》“東中人，在春”《”云：“方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬物者圣也。白虎通五燃。春叫貓兒貓叫春，聽它越叫越精神，老僧亦有貓兒《”（）意，不敢人前叫一聲”明志明和尚牛山十二屁》的真《行篇》“春之為言什。春，動也，位在東方。春季陰云：”春什陽平衡，是萬物生長的季節(jié)。人觀察歷象日月星情表白正是在清規(guī)戒

8、律制約下難以禁戒的自然本性古““與“的疊合不僅有著一定的自然基礎(chǔ)，辰”，把自然界的生殖規(guī)律作為典章記載下來敬授人的流露。春”性”“而且也成了語言文化上的傳承習俗。時”《尚書堯典》分命羲仲，宅峪夷，曰日谷。，如“：寅湯禺古人習俗觀念中，對性”情欲”“和“一定程度的回賓出日，平秩東作。日中星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸赤裸裸地談?wù)撆c孳尾。申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致。日永星火，避使人們不愿在言語中毫無遮掩地、“性”有關(guān)的話題?！按骸币虼?，

9、代之而起，春事”“指男歡以正仲夏，厥民因，鳥獸希革。命和仲，宅西，曰味分““、“、“、“、“、谷。餞納日，平秩西成。中星虛，以殷仲秋。民女愛；春心”春情”春意”思春”春方”春寅宵厥“、“，“、“、“、、先申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易。藥”春風一度”春宮”春畫”春興”春病”夷，鳥獸毛氈?！按合?，等等，無一不與性”“春光”“有關(guān)。比喻男女間奧日短星昴，以正仲冬。厥民陽，鳥獸鷸毛。這說明在古”毛的奸情；春宮”春畫”指男女交合的淫穢圖畫

10、；春““、“人眼里，天地萬物的化育與男女交媾生殖類同。指色情業(yè)的掮客，拉皮條的人，等等。所有這些說在陰”陽”“與“的內(nèi)在關(guān)系中，協(xié)調(diào)、統(tǒng)一與和諧?！狈ㄖ校畹湫偷目烧f是春院”“指妓院了。妓院里是迫是基礎(chǔ)。易經(jīng)》《爻辭及彖傳》象傳》《《、的許多卦都體個圓圈，圓圈內(nèi)再犁一個十字，便構(gòu)成一個田”“字，然后撒一把谷種，并于田”“字的中心插上香，叩頭禱告，以求當年五谷豐登、吉祥如意。與農(nóng)事活動相關(guān)的是，春”“還指草木生長、花兒開放，常用來比喻生機

11、勃勃的情況。春眼”如“形容柳葉初生之芽；春梢”“代指春條的末稍；春叢”“代指春日叢生的花木，等等。又由于春天利于萬物生長，因而春風、春雨、春天等諸多與春”“相關(guān)的詞語也常用來比喻恩澤等美好的事物和現(xiàn)象，并且廣泛出現(xiàn)于古代各種詩詞典籍。如劉向說苑貴德》吾不能以春風《“：風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。六度集經(jīng)》《”卷五：當恕己度彼，即有春天之仁。卷三：獸為斯仁，“”“有春天之德矣。曹植上責躬應(yīng)詔詩表》伏惟陛下”《“：德象天地，恩隆父母，

12、施暢春風，澤如時雨。杜甫春”《夜喜雨》好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生?！埃弘S風潛入夜，潤物細無聲。孟郊登科后》春風得意馬蹄疾，”《“：一日看盡長安花。太平御覽》《”卷二十時序部五”“周生“引：烈曰：仁如春風，惠如冬日?！薄缺缺龋玻埃醋印睙o后”不孝有三，無后為大”“、“，，這是婚姻最大的禁忌。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，人口數(shù)量往往決定著家族的生存繁衍，因此，人丁興旺、口增殖具有至高價人值。即使今天，傳統(tǒng)婚禮上仍然充滿了生殖的象征，地方婚禮上必備的紅棗