_春_字的民俗學(xué)解讀

1、本文由素月問(wèn)琴貢獻(xiàn)pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。２００６年３月（第２期，總第１１８期）【語(yǔ)言與文化研究】社會(huì)科學(xué)家ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＴＩＳＴ，Ｍａｒ２００６（ＮｏＧｅｎｅｒａｌＮｏ２，１１８）“春”字的民俗學(xué)解讀彭小琴（四川大學(xué)中文系，四川成都６１００６４）關(guān)鍵詞：春；農(nóng)事；性事；婚育摘要：語(yǔ)言作為文化的載體，本身也是文化的一種形式。春”一常用字，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中與農(nóng)事有“這

2、著極其密切的關(guān)聯(lián)，同時(shí)，由于春”殊的自然特征，它也成為中國(guó)人性事”婚育”文化象征符號(hào)。春”農(nóng)“特“與“的“與事、性事、婚育的關(guān)系建構(gòu)了中國(guó)特有的春”“的文化內(nèi)涵，成為絢爛的中國(guó)文化極有韻味的組成部分。中圖分類號(hào)：Ｈ１３９文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００２－３２４０２００６）０２－０２０３－０３（“、“、美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、人類學(xué)家愛德華薩丕爾愁”立春晴一天，農(nóng)夫好種田”立春三日晴，今年（ｄｗａｒｄＳａｐｉ說(shuō)：一種文明的文化模型網(wǎng)絡(luò)正是在好收

3、成”。少地方還有立春”種種忌諱，如有Ｅｒ）“等不“的表達(dá)這種文明的語(yǔ)言中編成了細(xì)目”語(yǔ)言編織了人“立春陰，一春陰，立春晴，一春晴，陰陰晴晴到清明”，、類文明，并以其巨大深厚的表意功能將光輝燦爛的文“立春有雨連清明”等說(shuō)法。“立春”可見在人們心目中化一網(wǎng)打盡。如果說(shuō)林林總總的言語(yǔ)類型是各民族文的重要程度?；Ｐ途W(wǎng)絡(luò)的一個(gè)又一個(gè)細(xì)目的話，那么我們透過(guò)這“立春”作為是漢民族自古以來(lái)在農(nóng)事上的一個(gè)些細(xì)目就可以洞見各種文明的堂奧。本文以漢語(yǔ)背景重

4、要節(jié)日，與之相應(yīng)的有起春”報(bào)春”打春?！薄啊?、“的中極為常見的春”“字為例，從民俗學(xué)和文化人類學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣。傳說(shuō)神農(nóng)氏嘗百草，分五谷，始教民耕，所角度探討它與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的農(nóng)事、性事、婚育等以歷代有作為的帝王、官員和百姓都很關(guān)心農(nóng)事。每活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并試圖以此為案例揭示語(yǔ)言文字與逢立春”“時(shí)節(jié)，皇帝和地方官員都要通過(guò)一系列迎“民俗文化之間的隱密聯(lián)系。春”禮儀向老百姓勸耕”“，平民百姓也通過(guò)迎春”“禮一、春”“與農(nóng)耕文化朔“曰“春”是

5、一會(huì)意兼形聲字。說(shuō)文屮部》草春），《：（推也。朔，從日，朔，春時(shí)生也，會(huì)意，從屮屯亦聲……今隸屮朔屯，亦作屯。段玉裁注：日、屮、者，得時(shí)朔生作春字“草”屮也，屯字象朔木之初生，會(huì)意兼形聲。公羊傳隱公《”屮元年》春者何？歲之始也。何休注：春者，天地開辟“：”“之端，養(yǎng)生之首，法象所出，四時(shí)本名也。春”“”的本義是一年四季的第一個(gè)季節(jié)。作為四時(shí)之首，春天是萬(wàn)物復(fù)蘇生長(zhǎng)的季節(jié)釋名釋天》“春，蠢也，萬(wàn)物（《云：蠢然而生也。），因此也是一年農(nóng)事的

6、開始?！敝袊?guó)古代以農(nóng)為本，是典型的農(nóng)耕社會(huì)，因而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)盛行農(nóng)耕文化，用春事”“代指春耕之事，認(rèn)為立春”“當(dāng)天的天氣如何會(huì)關(guān)系到一年的吉兇禍福。如河南民謠說(shuō)立春清明又和暖，農(nóng)人鼓腹皆翹天；倘若風(fēng)陰與“昏暗，五谷不登人不安”“晴則諸事吉，陰則萬(wàn)事；又說(shuō)“是地，是女。一年四季都與陰陽(yáng)相配，春征久已冬眠”“為少陽(yáng)，夏為老陽(yáng)，秋為少陰，冬為老陰。漢書律歷我我的大好時(shí)光白白浪費(fèi)！此時(shí)此刻，便縱有千種風(fēng)《情，更與何人說(shuō)？”即使是身如槁木，心如

7、死灰”“的佛門志》“少陽(yáng)者，東方。云：東，動(dòng)也。陽(yáng)氣動(dòng)物，于時(shí)為春?！暗牧脫苤?，也會(huì)槁木”“死灰”“生華，復(fù)春，蠢也。物蠢生，乃動(dòng)運(yùn)。禮記鄉(xiāng)飲酒義》“東中人，在春”《”云：“方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。白虎通五燃。春叫貓兒貓叫春，聽它越叫越精神，老僧亦有貓兒《”（）意，不敢人前叫一聲”明志明和尚牛山十二屁》的真《行篇》“春之為言什。春，動(dòng)也，位在東方。春季陰云：”春什陽(yáng)平衡，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)。人觀察歷象日月星情表白正是在清規(guī)戒

8、律制約下難以禁戒的自然本性古““與“的疊合不僅有著一定的自然基礎(chǔ)，辰”，把自然界的生殖規(guī)律作為典章記載下來(lái)敬授人的流露。春”性”“而且也成了語(yǔ)言文化上的傳承習(xí)俗。時(shí)”《尚書堯典》分命羲仲，宅峪夷，曰日谷。，如“：寅湯禺古人習(xí)俗觀念中，對(duì)性”情欲”“和“一定程度的回賓出日，平秩東作。日中星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸赤裸裸地談?wù)撆c孳尾。申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致。日永星火，避使人們不愿在言語(yǔ)中毫無(wú)遮掩地、“性”有關(guān)的話題?！按骸币虼?，

9、代之而起，春事”“指男歡以正仲夏，厥民因，鳥獸希革。命和仲，宅西，曰味分““、“、“、“、“、谷。餞納日，平秩西成。中星虛，以殷仲秋。民女愛；春心”春情”春意”思春”春方”春寅宵厥“、“，“、“、“、、先申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易。藥”春風(fēng)一度”春宮”春畫”春興”春病”夷，鳥獸毛氈?！按合保鹊?，無(wú)一不與性”“春光”“有關(guān)。比喻男女間奧日短星昴，以正仲冬。厥民陽(yáng)，鳥獸鷸毛。這說(shuō)明在古”毛的奸情；春宮”春畫”指男女交合的淫穢圖畫

10、；春““、“人眼里，天地萬(wàn)物的化育與男女交媾生殖類同。指色情業(yè)的掮客，拉皮條的人，等等。所有這些說(shuō)在陰”陽(yáng)”“與“的內(nèi)在關(guān)系中，協(xié)調(diào)、統(tǒng)一與和諧?！狈ㄖ?，最典型的可說(shuō)是春院”“指妓院了。妓院里是迫是基礎(chǔ)。易經(jīng)》《爻辭及彖傳》象傳》《《、的許多卦都體個(gè)圓圈，圓圈內(nèi)再犁一個(gè)十字，便構(gòu)成一個(gè)田”“字，然后撒一把谷種，并于田”“字的中心插上香，叩頭禱告，以求當(dāng)年五谷豐登、吉祥如意。與農(nóng)事活動(dòng)相關(guān)的是，春”“還指草木生長(zhǎng)、花兒開放，常用來(lái)比喻生機(jī)

11、勃勃的情況。春眼”如“形容柳葉初生之芽；春梢”“代指春條的末稍；春叢”“代指春日叢生的花木，等等。又由于春天利于萬(wàn)物生長(zhǎng)，因而春風(fēng)、春雨、春天等諸多與春”“相關(guān)的詞語(yǔ)也常用來(lái)比喻恩澤等美好的事物和現(xiàn)象，并且廣泛出現(xiàn)于古代各種詩(shī)詞典籍。如劉向說(shuō)苑貴德》吾不能以春風(fēng)《“：風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。六度集經(jīng)》《”卷五：當(dāng)恕己度彼，即有春天之仁。卷三：獸為斯仁，“”“有春天之德矣。曹植上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》伏惟陛下”《“：德象天地，恩隆父母，

12、施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨。杜甫春”《夜喜雨》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！埃弘S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。孟郊登科后》春風(fēng)得意馬蹄疾，”《“：一日看盡長(zhǎng)安花。太平御覽》《”卷二十時(shí)序部五”“周生“引：烈曰：仁如春風(fēng)，惠如冬日?！薄缺缺龋玻埃醋印睙o(wú)后”不孝有三，無(wú)后為大”“、“，，這是婚姻最大的禁忌。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口數(shù)量往往決定著家族的生存繁衍，因此，人丁興旺、口增殖具有至高價(jià)人值。即使今天，傳統(tǒng)婚禮上仍然充滿了生殖的象征，地方婚禮上必備的紅棗