亞里士多德家庭倫理思想研究.pdf

1、本文從家庭的組成、性質(zhì)、倫理關(guān)系和秩序、家政的本意和功用、家庭成員應(yīng)有的德性及健康的家庭生活方式等方面對亞里士多德的家庭倫理思想進行比較系統(tǒng)全面的分析,力圖挖掘其家庭倫理思想內(nèi)核,精神內(nèi)涵,意義。本文共由導(dǎo)言、五個章節(jié)及結(jié)語構(gòu)成。
　　 第一章從分析古希臘城邦與家庭的關(guān)系入手,進而分析家庭的自然屬性和社會性,再具體到雅典城邦家庭構(gòu)成的特殊性。
　　 第二章從家庭構(gòu)成要素出發(fā),分析家庭中三種主要倫理關(guān)系。首先是主奴關(guān)系,亞

2、里士多德基于德性的天然之別,認為奴隸制具有天然合理性,德性高貴的主人控制奴隸是公正且合理的。同時,他認為主人與奴隸之間具有共同的利益,有一種合作關(guān)系,因而主奴關(guān)系的維護不能全靠強權(quán)與法規(guī)來維持。其次是夫妻關(guān)系,亞里士多德對配偶關(guān)系的闡釋是兩面性的。一方面基于夫妻的友愛與特征互補的共同生活,他們應(yīng)互助,互愛,互敬。另一方面基于奴隸制社會的不平等性,男女德性的差異性,丈夫天生適合當統(tǒng)治者。丈夫?qū)Υ拮尤缤渭覍Υ忻褚粯拥慕y(tǒng)治。再次亞里士

3、多德認為父母與子女之間的關(guān)系表現(xiàn)為君主式的統(tǒng)治,父親對待子女憑借著愛與尊敬實施他的統(tǒng)治。亞里士多德認為家庭的穩(wěn)定必須處理好這三種主要關(guān)系,并且應(yīng)遵循相應(yīng)的倫理原則。
　　 第三章闡述家政的本意及功用,即從家庭經(jīng)濟、家庭管理及家庭教育三方面論證以德治家的重要性。在家庭的建設(shè)和治理過程中,即肯定經(jīng)濟的重要性,同時又要樹立正確的財富觀;即肯定管理的必要性,同時又強調(diào)倫理道德的管理價值;即肯定教育的全面性,又重視德性教育和健康家庭文化對

4、家庭的意義。從而得出家政的本意就在于合理有效的管理家庭,使家庭正常有序高效運轉(zhuǎn),為全家謀求幸福。
　　 第四章從四個方面講了家庭成員的德性問題。第一,家庭的整體利益和成員個體利益,遵循家庭利益至上的原則。作為整體,家庭具有共同的價值取向和道德要求。同時因個體利益的存在,因而在道德選擇上就存在個體的主觀性和特殊性。第二,闡述倫理德性和實踐德性的重要性及其關(guān)系,以及如何養(yǎng)成兩種德性。第三,德性是靠后天的培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成的,在德性的實踐途

5、徑中,亞里士多德認為是守法與自制的完美結(jié)合,守法是前提,自制是關(guān)鍵。第四,亞里士多德認為全德的養(yǎng)成是城邦與家庭共同的作用,城邦既要提供良好的道德環(huán)境,同時家庭也要重視個人的道德修養(yǎng),這樣才能過上幸福的家庭生活。
　　 第五章分析亞里士多德的家庭倫理精神實質(zhì)就是提倡一種健康的家庭生活方式,怎樣才是健康的家庭生活,他從四個方面進行了闡述。一是區(qū)分生活與優(yōu)良生活;二是家庭應(yīng)該有良好的家庭道德風(fēng)貌和倫理禮儀規(guī)范;三是有德行的生活就是幸福

6、的生活;四是擁有美德是家庭幸福的基礎(chǔ)和條件,家庭的和諧促進城邦的穩(wěn)定和發(fā)展,而城邦的至善就是追求家庭的幸福。
　　 總而言之,亞里士多德的家庭倫理思想不是簡單地介紹家庭道德規(guī)范及其家庭倫理的理論,而是按照家庭的功能和治家的實踐要求,從倫理的視角,結(jié)合經(jīng)驗、理論與應(yīng)用,力求融倫理、道德、家政于一體,涵蓋家庭經(jīng)濟、管理、教育、文化、家風(fēng)等方面,建設(shè)合理的、健全的家庭秩序,達到家庭和諧幸福的目的。展現(xiàn)其“以德治家”,“以德興邦”的思想