襄樊明清文化史跡研究_22019.pdf

1、A粵樂(lè)文化史跡(史跡)的資料價(jià)值玲考古學(xué)、文物學(xué)、文化史學(xué)等許多厲史學(xué)科所共識(shí)，但對(duì)它的專門(mén)研究還不夠深入。本文引論部今即勻勒了文化史跡的研究現(xiàn)狀，并介析了運(yùn)用文化史學(xué)相關(guān)理?yè)艉头椒▉?lái)探討文裕史跡的功能及文化意義的可行性。以下的槍述圍統(tǒng)襄樊歷史發(fā)展及明清文化史跡展開(kāi)。第一章概述了襄樊地理厲史背景發(fā)展?fàn)顩r，著重今析了襄樊明清時(shí)期的文億生境特點(diǎn)。第二章就古建筑和石刻兩大典型文億史跡組群依類型進(jìn)行了整理，初步分析了它們各。的功能意義。(寺，史

2、跡反映了本地區(qū)明清時(shí)期的宗教信仰和民間信仰狀況，揭示出民眾信仰的功利心理宗祠史跡中的族規(guī)碑記表明宗族制度的民間社會(huì)控制作用會(huì)館史跡的現(xiàn)狀及夯布標(biāo)示出明清襄樊地區(qū)的社會(huì)變遷山寨史跡的布局是明清時(shí)期襄樊社會(huì)文化生境的具體寫(xiě)照碑刻史跡的碑文生動(dòng)地記錄了本地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民稱、社套生活、民間管理、信仰崇拜等民間生活實(shí)況典第三章簡(jiǎn)要介析了本研究對(duì)襄樊明清厲史(文化史、社會(huì)史)研究的促進(jìn)作用，以及對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)品開(kāi)發(fā)和提供厲史文化名城建設(shè)參考的現(xiàn)實(shí)

3、意義〕(余、，。，就本研究的啟示提出了在文化功能系統(tǒng)背景下深入研究文裕史跡的初步設(shè)想。于了一關(guān)健詞:丈化史述明清時(shí)期文化生境功能☆湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文☆引論:文化史跡及其研究現(xiàn)狀一、“文化史跡”界說(shuō)古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物，通常包括遺物和遺跡(史跡)兩大類，前者主要是指工具、日用器具和裝飾品等器物，后者是指古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下的痕跡，。如古城寨堡、墓葬陵家、寺觀宗祠、街署學(xué)宮、府宅民居、會(huì)館作坊、亭臺(tái)橋塔、窖穴坑井、摩巖

4、碑刻等等遺存。一般而言，遺跡有三大特點(diǎn):其一，它是歷史產(chǎn)物，是歷史時(shí)期形成的其二，它是文化產(chǎn)物，是人類在社會(huì)文化活動(dòng)中創(chuàng)造的其三，它是與人類活動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)遺存。作為人類有意識(shí)加工的，記錄人類歷史反映社會(huì)生活的客觀存在，史跡(遺跡)具有很大的研究?jī)r(jià)值。不同學(xué)科根據(jù)自身的性質(zhì)特點(diǎn)和研究需要，相應(yīng)地對(duì)史跡的內(nèi)容和類別又作了進(jìn)一步的闡釋和界定，使得史跡這種相對(duì)固定的物質(zhì)存在形式有許多不同的指稱和理解、如考古學(xué)中“考古學(xué)文化”、“遺跡”、“考古遺

5、存”，文物學(xué)中的“文物史跡”，文化地理學(xué)中的‘〔文化史層”、“歷史景觀”等等稱謂?！灿嘘P(guān)這些概念及其區(qū)別。將在下一部分加以討論)。目前，對(duì)史跡進(jìn)行直接性研究最多的學(xué)科是考古學(xué)和文物學(xué)，同時(shí)文化學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的邊緣交叉學(xué)科和歷史學(xué)的其他一些分支學(xué)科如文化史學(xué)、社會(huì)史學(xué)等，對(duì)史跡的研究均有所涉及文化史學(xué)研究史跡的出發(fā)點(diǎn)在于對(duì)史跡所蘊(yùn)含的文化意義的理解，因此，它的研究對(duì)象可稱為“文化史跡”.從廣義上講，文化史跡與史跡是同一概念，但如

6、果這樣定義就失去了學(xué)科研究的對(duì)象性，為此有必要提出文化史跡的狹義定義.“文化”的含義紛繁多歧，至今學(xué)術(shù)界未成定論。歸納起來(lái)，西方學(xué)者(文化人類學(xué)者或文化學(xué)者)對(duì)“文化’，定義常用術(shù)語(yǔ)主要有“模式化”、“通過(guò)符號(hào)傳播”、“行為模式”和‘。指導(dǎo)行為的模式”，③“生存式樣”、“生活方式’，，③“一套工具及一套風(fēng)俗”、“人體和心靈的習(xí)慣”，④‘。社會(huì)規(guī)則”“行為規(guī)則”①等等表述，無(wú)疑在這些術(shù)語(yǔ)表達(dá)的背后是各種有關(guān)文化的理論《中國(guó)大百科全書(shū)考古學(xué)