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文檔簡介
1、華東師范大學(xué)博士后學(xué)位論文三國文化史論姓名:余全介申請學(xué)位級別:博士后專業(yè):中國語言文學(xué)指導(dǎo)教師:嚴(yán)佐之20070901鑒為著改良。三國時期崇圣受到挑戰(zhàn)與經(jīng)學(xué)衰微是同一個問題。經(jīng)學(xué)衰微,史學(xué)隨之上升。以往的學(xué)者討論魏晉史學(xué),重點總是在晉,魏常常被忽略。晉代得到重視,因為史籍多,史家眾。其實在史家、史籍之前,史學(xué)地位的提高更為重要。而歷史得到重視,應(yīng)該始于三國時期。先有歷史得到重視,歷史價值得到肯定,歷史經(jīng)驗的作用得到證驗,然后才有熱心的
2、撰述、帝王的希慕、作者的增廣。從另一個角度說,先有重史潮流的浩浩蕩蕩,再有文人學(xué)者的順應(yīng)潮流,隨時而作。為了闡明魏晉時期的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變,我提出了兩個,關(guān)于今古問題的,概念,秦漢儒生的是古非今和尚古。是古非今以復(fù)古為目的,以崇圣為本質(zhì)。在秦漢儒生那里,古往的人事,并不具備歷史的特質(zhì)。尚古以厚古薄今為主要特征,以重史為重要源泉。通過這種論述,我想要達到的一個結(jié)論就是,魏晉史學(xué)的蓬勃發(fā)展,其早期的源泉應(yīng)該在于漢魏之際的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變以經(jīng)學(xué)衰退
3、和史學(xué)上升為主要內(nèi)容。相比于后來史家增廣、史籍增多,三國時期合理地待遇古今、重視歷史、重視實用的思潮,顯得更為重要。前者僅為果,后者才是因。漢魏之際的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變,在我看來,很像秦漢之際的流變。儒學(xué)在漢武帝時期受到尊崇,其實是果。其原因應(yīng)該是儒學(xué),在遭到秦始皇打擊之后,在漢初的復(fù)興和勃起。先有儒學(xué)在社會上影響力增大,再有帝王對它的借重,然后才有儒學(xué)的獨尊。儒學(xué)在漢代的尊崇,其主要原因在于它自身的不斷的、歷程曲折的發(fā)展,而不僅僅是帝王的一紙詔
4、書或者統(tǒng)治者在外部的、所謂的尊崇。同樣,魏晉史學(xué)的發(fā)展,其根本原因也在于史學(xué)自身的發(fā)展。它的發(fā)展首先在于掙脫了經(jīng)學(xué)的牢籠,其實質(zhì)就是擺脫了崇圣的束縛。而崇圣的衰微,恰恰發(fā)生在三國時期。廠一、\一/報告第二個方面的內(nèi)容關(guān)涉結(jié)黨和忌害。這是兩個在三國時期較為突出,而向來又為研究者忽略的,問題。史籍中出現(xiàn)“忌”,并不始于陳壽的《三國志》。但是忌害成為一個普遍的并且值得去研究的問題,卻不能不說始于三國時期。①說它普遍,是說當(dāng)時之人,大都懷忌。三
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