李贄的“童心”與人生.pdf

1、明朝中后期是中國封建社會高度成熟，并開始由封建社會向近代社會轉型的階段。李贄是晚明啟蒙思潮的先驅者，其人個性倔強，追求人生自由，冒著被視為社會異端，遭受非議的危險大力宣傳他的新理欲觀、文學觀，非孔評儒，批判假道學，宣揚“一念之真心”的“童心”?！巴摹笔抢钯椥悦差D的依據，分析他的性格和經歷，人們便會看到他多面人生的背后隱藏的深刻思想根源就是對“童心”的推崇。李贄用“童心”來審判世間萬物，李贄進步的理欲觀、歷史觀、生死觀、文學觀等都發(fā)自

2、“最初一念之真心”的“童心”。
　　 “童心”的概念和內涵在一定程度上超出了傳統(tǒng)儒家的善、惡倫理觀念，引導人們的價值觀念從以符合三綱五常的仁善為美到切合近代思想轉型的以真為美的轉變，是對封建愚民思想的一次大考驗。李贄的童心理論反映了明朝中后期社會經濟、政治、思想文化的變遷，表達了新興階層－市民階層的物質欲求和政治理念，是符合社會發(fā)展潮流的啟蒙學說，對當時各社會階層及后世學人影響巨大。
　　 他的這些思想是否為我國由封建社

3、會向現代化社會轉型提供了思想依據和動力，又在哪些方面、何種程度上實現了此種功能是文章研究的意義前提。以前諸多學者對李贄思想的研究，多重史實考據或者宏觀介紹，對李贄的個性特點，人生歷程與個人思想的必然性聯(lián)系投入的研究相對較少。那么揭示李贄的思想和行為有什么本質聯(lián)系，此種聯(lián)系有何種表現是文章的目的和意義所在。文章通過對李贄“真人”、“癡人”、“狂人”的三種個性鮮明的不同形象，分析了李贄的性格形成、人生歷程，指出其以童心為出發(fā)點，積極踐履“求