技術(shù)哲學(xué)視野中的制度創(chuàng)新.pdf

1、“創(chuàng)新理論”首先是在二十世紀(jì)上半葉由熊彼特從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度提出。制度創(chuàng)新是所有創(chuàng)新的根本，而技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中的制度創(chuàng)新反思則成為認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的思維方式的“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”的基點(diǎn)。制度創(chuàng)新不僅是時(shí)代的特征而且也是爭(zhēng)取較快發(fā)展的關(guān)鍵。本論文首先從制度的概念分析著手透析制度的技術(shù)本質(zhì)，進(jìn)而對(duì)制度創(chuàng)新進(jìn)行技術(shù)分析、評(píng)價(jià)，并由此得出結(jié)論：制度創(chuàng)新是技術(shù)的一種存在形態(tài)，是以自組織的方式存在的中介系統(tǒng)；制度創(chuàng)新既是人為的建構(gòu)也是規(guī)律的展現(xiàn)。制度創(chuàng)新作為一種社會(huì)認(rèn)

2、識(shí)起著對(duì)未來實(shí)踐的目標(biāo)、方法、手段、結(jié)果超前設(shè)計(jì)和抉擇的作用，而且制度創(chuàng)新也是人的一種自我約束。 通過本課題的研究和討論可以激發(fā)我們意識(shí)到制度創(chuàng)新不但具有歷史漸進(jìn)性、前瞻性，而且具有偶然的突發(fā)性、結(jié)構(gòu)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的難以預(yù)見性。在國際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展的今天，要以新理念催生新舉措，用新舉措促進(jìn)新發(fā)展。在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中研究制度創(chuàng)新，對(duì)制度創(chuàng)新進(jìn)行更深入的反思，評(píng)價(jià)制度創(chuàng)新的時(shí)空

3、特征，實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值觀體系，為制度創(chuàng)新開拓更為廣闊的思路，為制度結(jié)構(gòu)的完善和發(fā)展路徑的構(gòu)建提供借鑒。 研究本課題可以幫助我們深刻體會(huì)復(fù)雜性現(xiàn)象的普遍存在，線性的自然規(guī)律與非線性的現(xiàn)象展開之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該以另一種思維方式思考制度創(chuàng)新這個(gè)復(fù)雜的中介系統(tǒng)，在自組織系統(tǒng)中反映未來的決定。本課題的研究可以批駁傳統(tǒng)觀念的關(guān)于世界“簡單線性”的誤解；批駁對(duì)于事物因果性和規(guī)律性的單純理解，進(jìn)而透析本質(zhì)規(guī)律與現(xiàn)象之間的關(guān)系內(nèi)涵，理解“透過

4、現(xiàn)象看本質(zhì)”的真正蘊(yùn)意。研究本課題不但能夠以新的視閾、新的維度思考“制度創(chuàng)新”，而且也是技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域向社會(huì)深入邁進(jìn)的一個(gè)新的嘗試和飛躍。 只有高度認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新、理解制度創(chuàng)新、發(fā)展制度創(chuàng)新，才能加快社會(huì)穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國家，解決好各個(gè)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新也是必然的前提。以技術(shù)哲學(xué)的視閾研究制度，對(duì)制度創(chuàng)新進(jìn)行反思，才能夠加快創(chuàng)新體系的建設(shè)，加強(qiáng)原始創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展