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文檔簡介
1、拉卡托斯以批判和繼承的態(tài)度博采眾家之長,尤其是波普爾和庫恩的思想,提出了其著名的“科學(xué)研究綱領(lǐng)”理論,它從整體性角度重新闡明了科學(xué)合理性問題,進而在新的視域下確立了科學(xué)與非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn),并為科學(xué)編史學(xué)的發(fā)展注入了新的內(nèi)容?!翱茖W(xué)研究綱領(lǐng)”的核心是“硬核”,只有剖析和闡明“硬核”的內(nèi)在機理,才能準(zhǔn)確理解“科學(xué)研究綱領(lǐng)”的實質(zhì)內(nèi)涵,從而才能合理地運用它對科學(xué)的發(fā)展作出指導(dǎo)。本研究分為四個部分:
第一部分,系統(tǒng)梳理拉卡托斯“硬核”
2、理論形成的思想淵源。迪昂和蒯因認(rèn)為,各種假說構(gòu)成一個復(fù)雜的理論體系,只能判斷理論體系是否為真,單個理論不能判定真假,故科學(xué)發(fā)展過程中不存在判決性實驗。亨普爾則進一步論述了這一觀點,并明確區(qū)分了輔助性假說和特設(shè)性假說。庫恩的“范式”理論則以一種大異其趣的科學(xué)發(fā)展模式?jīng)_擊了傳統(tǒng)觀點。他們的思想直接影響了拉卡托斯“硬核”理論的形成。
第二部分,介紹“硬核”的提出及其內(nèi)涵。拉卡托斯認(rèn)為,一直被大家公認(rèn)為科學(xué)典范的數(shù)學(xué)絕不是先驗的、確證
3、無疑的,而是“擬經(jīng)驗的”,由此他將波普爾的可錯論引進了數(shù)學(xué)領(lǐng)域。他批判繼承了波普爾的證偽主義和庫恩的歷史主義思想,把二者有機結(jié)合,創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”,對科學(xué)的發(fā)展模式作出了新的詮釋。他詳及論述了“硬核”在科學(xué)研究綱領(lǐng)中的地位以及它的實質(zhì)內(nèi)涵。
第三部分,著重剖析和闡明“硬核”的本質(zhì)特征。拉卡托斯認(rèn)為,一切科學(xué)研究綱領(lǐng)只在“硬核”上存在區(qū)別,“硬核”一旦遭到反駁,科學(xué)的理論大廈就會頃刻崩塌,所以,“硬核”在進化
4、的過程中具有堅韌性,也即不可反駁性。在“硬核”的成長過程中,人們約定不使它受到反駁。硬化的內(nèi)核在成熟時期主導(dǎo)著科學(xué)研究的范圍和內(nèi)容,消化著同時期的反?,F(xiàn)象。然而,“硬核”也并非永不可破,一旦在經(jīng)驗和理論上“硬核”不再能作出新的解釋或預(yù)測,就要無情的擊碎它?!坝埠恕痹谶M化時期的堅韌性,形成時的約定性,成熟時的主導(dǎo)性,退化時的可破碎性合理地解釋了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。
第四部分,詳細論述“硬核”理論如何重新確立科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)科
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