論霍布斯政治哲學(xué)中人的雙重困境.pdf

1、托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588-1679)，十七世紀英國一位偉大的哲學(xué)家。雖然他學(xué)說的價值在他生前并不為人所了解和認可，反倒時常成為當(dāng)時教會、國會等勢力的攻擊對象。但隨著時間的推移，霍布斯思想中蘊涵的開創(chuàng)性終為后人了解和接受，并廣為傳播。以致在隨后興起的自由主義、極權(quán)主義、功利主義等等思潮中，都能或多或少見到他思想的影子。由于思想中個人主義的氣質(zhì)，霍布斯的理論在西方思想家的眼中為自由主義的發(fā)展提供了重要的理論支柱。

2、英國當(dāng)代著名的保守主義思想家奧克肖特，他在為《利維坦》所寫的導(dǎo)言中通過對西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)的分析，指出霍布斯的個人主義哲學(xué)奠定了西方近代自由主義的基礎(chǔ)。奧克肖特曾經(jīng)這樣評價霍布斯，認為雖然霍布斯本人不是一個自由主義者，但他的哲學(xué)比人多數(shù)自由主義的公開倡導(dǎo)者的學(xué)說包含更多的自由主義成分。 《利維坦》是霍布斯一生著述之中的巔峰之作。在書中他對人類、國家與基督教等領(lǐng)域都給出了自己深刻的見解?？墒?，對于同樣的思想體系后人卻有著截然不同的態(tài)

3、度。在這部著作中，自由主義者歡欣鼓舞的看到了在政治領(lǐng)域中，霍布斯將作為單子的抽象的個人從以往柏拉圖、亞里士多德的思想體系和基督教神學(xué)中解放出來，而這種解放恰好為個人主義與自由主義的發(fā)展提供了有力的理論基礎(chǔ)；但另一部分審慎的自由主義者卻看到他在賦予抽象的個人以政治生活的基礎(chǔ)性地位后，又迅速將個人的權(quán)利毫無保留的收集起來，恭敬的交給了他心目中理想的統(tǒng)治者——國王。 因此，在長久以來，對霍布斯的評價一直分為兩類，一種觀點認為他是自由主