從“三言”中的“當(dāng)場(chǎng)描寫”看話本小說的文人化進(jìn)程_22808.pdf

1、本文以馮夢(mèng)龍所編纂的“三言”為主要研究對(duì)象，既不是純粹的思想內(nèi)容研究，也不是純粹的形式結(jié)構(gòu)研究，而是試圖找到兩者的契合點(diǎn)。筆者希望解決的問題是，為什么“三言”需要用它所呈現(xiàn)出來的形式結(jié)構(gòu)（而非其它形式結(jié)構(gòu)，如現(xiàn)代小說的形式結(jié)構(gòu)）去表現(xiàn)它所想要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。從“三言”的序言中并不難發(fā)現(xiàn)，馮夢(mèng)龍是在有意識(shí)地去采用“話本小說”這樣的形式，以圖達(dá)到“感人捷且深”的效果。換言之，本文研究的主要問題是:為什么馮氏認(rèn)為“話本小說”這種寫作方式能夠做

2、到“感人捷且深”？
　　因此，本文對(duì)于以“三言”為代表的話本小說的考察，主要是對(duì)其寫作體例的考察。具體說來，論文的正文部分共分為三章。
　　第一章（“說話”藝術(shù)中的“當(dāng)場(chǎng)描寫”）主要目的乃在于研究“當(dāng)場(chǎng)描寫”傳統(tǒng)的形成及特質(zhì)，共分為三節(jié):第一節(jié)從《喻世明言》的序言出發(fā)，由此生發(fā)出本章所要解決的主要問題;第二節(jié)通過梳理“說話”藝術(shù)的發(fā)展及特點(diǎn)，總結(jié)了“說話人當(dāng)場(chǎng)描寫”的三條特質(zhì);第三節(jié)則在上一節(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)“說話人當(dāng)場(chǎng)描寫”何

3、以具有“感人捷且深”的力量進(jìn)行了具體的逐條分析。
　　第二章（話本小說中的“當(dāng)場(chǎng)描寫”）則主要研究“當(dāng)場(chǎng)描寫”傳統(tǒng)在脫離書場(chǎng)走向案頭之后的發(fā)展與變化，共分為五節(jié):第一節(jié)對(duì)話本與話本小說的概念及歷史演變進(jìn)行梳理，并對(duì)本文寫作中所使用的“話本小說”進(jìn)行界定與厘清;第二節(jié)則從標(biāo)題、入話、正話、篇尾詳細(xì)比較了“三言”前后的話本小說體例，從而考察馮氏在“三言”中對(duì)話本小說形態(tài)的加工和改動(dòng);第三節(jié)具體分析了“說話人當(dāng)場(chǎng)描寫”的傳統(tǒng)在“三言”中

4、的保留與變動(dòng)，從“說話”藝術(shù)中的“說話人當(dāng)場(chǎng)描寫”推及話本小說中的“文人當(dāng)場(chǎng)描寫”;第四節(jié)結(jié)合大眾心理學(xué)，對(duì)話本小說中營(yíng)造的“虛擬書場(chǎng)”進(jìn)行理論分析;第五節(jié)則進(jìn)一步指出，“三言”體例變化的背后乃是馮氏“立言”的考慮，這對(duì)于之前以消遣為主旨的話本小說而言無疑是一種新變。
　　最后一章共分四節(jié)，將“三言”寫作還原到晚明的時(shí)代背景中去考察，研究其在“文學(xué)通俗化”傾向與“通俗文學(xué)文人化”進(jìn)程中所受到的影響，并結(jié)合大眾心理學(xué)相關(guān)理論，對(duì)“三