從單一走向多元——論英語詩(shī)歌中戲劇獨(dú)白的歷史發(fā)展_39882.pdf

1、批評(píng)家阿倫·森菲德在其專著《戲劇獨(dú)白》（1977）中對(duì)戲劇獨(dú)白定義如下：詩(shī)歌中有跡象表明說話者不是詩(shī)人本人的這類詩(shī)歌即為戲劇獨(dú)白。戲劇獨(dú)白是英美詩(shī)歌的一種重要形式。古往今來無數(shù)詩(shī)人成功地使用過這一經(jīng)典詩(shī)歌形式，而戲劇獨(dú)白也在不斷地運(yùn)用中的得到了多元化的發(fā)展。 目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)這一古老、經(jīng)典的英語詩(shī)歌形式的研究往往局限于對(duì)某一具體作家作品的主題或語言的分析，極少涉及戲劇獨(dú)白發(fā)展的歷史。此外，在“戲劇獨(dú)白消亡論”的影響下，為數(shù)不多

2、的研究戲劇獨(dú)白演變發(fā)展史的著作還往往忽略了對(duì)現(xiàn)代主義時(shí)期以后戲劇獨(dú)白，尤其是當(dāng)代戲劇獨(dú)白的研究。因此，對(duì)戲劇獨(dú)白的歷史，特別是現(xiàn)代主義時(shí)期之后的戲劇獨(dú)白在英語詩(shī)歌中的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，不僅能更正“戲劇獨(dú)白消亡論”的不公正認(rèn)識(shí)，為戲劇獨(dú)白的發(fā)展正名，還能更加深刻全面地理解戲劇獨(dú)白在英語詩(shī)歌發(fā)展史上所起的重要作用，使這一古老詩(shī)歌形式釋放出更大的魅力。 本文通過英語詩(shī)歌中戲劇獨(dú)白的演變，包括寫作手法、主題及詩(shī)人身份等方面進(jìn)行考據(jù)性研

3、究，為戲劇獨(dú)白的演變發(fā)展勾勒出了初步的輪廓。由于研究材料以及筆者能力的局限性，研究不夠系統(tǒng)全面，也不夠深入，但也為今后的相關(guān)研究打下了一定基礎(chǔ)。 戲劇獨(dú)白直到維多利亞時(shí)代才達(dá)到了鼎盛時(shí)期，然而，其歷史可以回溯到古希臘羅馬時(shí)期。當(dāng)時(shí)兩種經(jīng)典的詩(shī)歌形式——怨詩(shī)和信體詩(shī)因其戲劇性的特點(diǎn)形成了戲劇獨(dú)白的雛形；此后，現(xiàn)代英語文學(xué)先祖喬叟成功地將口語引入詩(shī)歌，創(chuàng)造了一種幽默機(jī)智的獨(dú)白詩(shī)——幽默性口語獨(dú)白。正是這三種詩(shī)歌形式為維多利亞時(shí)期詩(shī)歌

4、中戲劇獨(dú)白的異軍突起打下了良好的基礎(chǔ)。 詩(shī)歌中真正意義上的戲劇獨(dú)白在維多利亞時(shí)期（1837-1901）形成并且繁榮。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，剛剛經(jīng)歷過浪漫主義風(fēng)暴的維多利亞詩(shī)人不再滿足于自我感情的主觀抒發(fā)，開始從一種客觀的角度來看待周圍的世界，而戲劇獨(dú)白由于其說話人與詩(shī)人分離的特點(diǎn)很好地滿足了這樣的需求，從而得到了跨越式的發(fā)展。在第一人稱敘述者保留了浪漫主義詩(shī)歌的親切性和真實(shí)感的同時(shí)，獨(dú)立于說話者之外的詩(shī)人又能夠賦予詩(shī)歌一定的客

5、觀性，這正是戲劇獨(dú)白的魅力所在。此階段的代表人物是羅伯特·勃朗寧，他留下了許多被視為經(jīng)典的戲劇獨(dú)白詩(shī)。 從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，受工業(yè)文明發(fā)展以及殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，人與自然、人與社會(huì)、人與人和人與自我之間的關(guān)系全面異化，現(xiàn)代派詩(shī)人在龐德“求新”理論的指導(dǎo)下開始對(duì)詩(shī)歌中的聲音進(jìn)行革新。而當(dāng)他們開始利用戲劇獨(dú)白進(jìn)行試驗(yàn)的同時(shí)，戲劇獨(dú)白也被賦予了更加多元化的特征，出現(xiàn)了多個(gè)說話人同時(shí)說話或者甚至是詩(shī)人本人和說話人同時(shí)說話的情況。此外，

6、盡管維多利亞時(shí)期的戲劇獨(dú)白詩(shī)具備了一定的社會(huì)批評(píng)特性，維多利亞詩(shī)人更關(guān)注的是人物的塑造或自我感情的抒發(fā)，而在現(xiàn)代派的戲劇獨(dú)白詩(shī)中，社會(huì)批評(píng)上升到了一定的高度?，F(xiàn)代主義時(shí)期盡管缺乏像勃朗寧那樣專門致力于戲劇獨(dú)白詩(shī)歌創(chuàng)作的巨匠，很多現(xiàn)代派詩(shī)歌大師，例如龐德和T．S．愛略特，也在他們的許多名篇中嫻熟地運(yùn)用了戲劇獨(dú)白這一詩(shī)歌形式。在本研究看來，戲劇獨(dú)白詩(shī)在現(xiàn)代主義時(shí)期表面上的衰落其實(shí)是緣于其重心的轉(zhuǎn)變。戲劇獨(dú)白經(jīng)受住了現(xiàn)代主義以及其余潮的考驗(yàn)，

7、并且展現(xiàn)了更強(qiáng)的生命力。 當(dāng)代戲劇獨(dú)白（1945-）在很大程度上繼承了現(xiàn)代主義戲劇獨(dú)白詩(shī)中社會(huì)批評(píng)的特性，并且呈現(xiàn)出了了更加多元化的發(fā)展趨勢(shì)。 首先，一群優(yōu)秀的女性非主流詩(shī)人出現(xiàn)在戲劇獨(dú)白詩(shī)的舞臺(tái)上，改變了以往詩(shī)壇以男性主流詩(shī)人為主要組成部分的狀況。相比較男性詩(shī)人而言，邊緣化的女性詩(shī)人更加敏感，在詩(shī)歌中容易移情于一些同樣邊緣化的人物，從而更有效地加強(qiáng)了戲劇獨(dú)白詩(shī)的社會(huì)批評(píng)功能。 其次，由于現(xiàn)代科技的不斷向前發(fā)展，

8、以收音機(jī)、電視和因特網(wǎng)為代表的媒體也給戲劇獨(dú)白詩(shī)帶來了更加多元化的發(fā)展。當(dāng)代詩(shī)人開始采用媒體人物作為說話人，或者直接移用媒體語言，借用媒體熱點(diǎn)事件來創(chuàng)作戲劇獨(dú)白詩(shī)。這樣的戲劇獨(dú)白詩(shī)往往要求讀者具有一定的知識(shí)背景，更加積極地參與閱讀。媒體的發(fā)展還極大地改變了詩(shī)中說話者和聽者之間的關(guān)系，使得傳統(tǒng)的說話者-聽者-讀者關(guān)系簡(jiǎn)化為說話者與讀者之間的直接交流，加強(qiáng)了讀者的參與性。傳統(tǒng)的聽者雖仍保留在詩(shī)歌當(dāng)中，但已不能發(fā)揮其“催化劑”的作用。

9、 此外，戲劇獨(dú)白的呈現(xiàn)形式也變得更加多種多樣，除了傳統(tǒng)的戲劇獨(dú)白詩(shī)歌以外，出現(xiàn)了戲劇演員的口腹語表演、獨(dú)自式戲劇和具有獨(dú)白特征的流行歌曲等更多以媒體作為媒介的表現(xiàn)形式，戲劇獨(dú)白詩(shī)不再局限于“精英”閱讀，變得更易接近，更加流行。 當(dāng)代戲劇獨(dú)白詩(shī)人中最為突出的當(dāng)屬英國(guó)女詩(shī)人卡羅爾·安·達(dá)菲和喬·沙普柯特，她們的戲劇獨(dú)白詩(shī)歌一般都以弱勢(shì)人群為主角，以一種“自我呈現(xiàn)”的方式實(shí)現(xiàn)了戲劇獨(dú)白的社會(huì)批評(píng)功能。 從以上的描述可以看出，在