文化史研究的理論與實踐(1900-1949)_20425.pdf

1、華東師范大學博士學位論文文化史研究的理論與實踐(19001949)姓名：鄭先興申請學位級別：博士專業(yè)：史學理論及史學史指導教師：胡逢祥20040501瑞的《中國文化國際關(guān)系》、張星娘的《歐化東漸史》和羅香林的《唐代文化史》等，在努力吸收外來文化史理論的同時，已開始形成自己的研究特色，它標志著我國的文化史學科建設(shè)正在逐步成形。第四章為“民族救亡運動中的文化史研究(19371949)”?？箲?zhàn)期間，愛國民族主義成為學術(shù)思想界最具感召力的靈魂，

2、文化史的研究也不例外。本章結(jié)合時代背景簡略考察了文化民族主義者錢穆的《中國文化史導論》；分析了文化形態(tài)學派的文化史研究理論，較詳討論了二十世紀二十年代以后這一文化理論在國內(nèi)的傳播情況和“戰(zhàn)國策”派的《中國文化與中國的兵》、《時代之波》和《文化形態(tài)史觀》等論著：重點分析唯物史觀的文化史研究理論，以30年代的楊東尊、陳國強和陳高傭以及40年代延安的陳竺同的研究實踐、《中國文化》雜志。從中展示出文化史研究與社會及民族生命息息相關(guān)的特征。文末“

3、余論”，在以上論述的基礎(chǔ)上，從歷史的現(xiàn)代化途徑、史學的現(xiàn)代化和科學化角度，分析了20世紀上半期文化史研究的得失。認為20世紀的文化史研究的本質(zhì)是基于傳統(tǒng)文化的存廢問題之上的制度變革和風俗改良，它與現(xiàn)代化的實現(xiàn)和發(fā)展還有著相當大的距離。因而，文化史研究雖然在學術(shù)上取得了相當成績，但整體說來，并不理想?？梢哉f，直至今日，關(guān)于文化史研究的學術(shù)規(guī)范、學科體系仍未建立，“很多人說不清楚文化史的意義”：連一些文化史研究的大家如梁啟超、朱謙之、胡適等