《易傳》“時”的哲學研究.pdf

1、“時”是易學中貫通天人的核心概念之一，是《周易》的精髓所在。挖掘《周易》“時”的思想成了易學研究的重要內(nèi)容之一。
　　 本文試圖在借鑒和反思的基礎(chǔ)上，從《易傳》尚“時”的依據(jù)和根源、“時”的蘊義、“時”哲學體系的建構(gòu)及尚“時”指趣等層面，盡量展現(xiàn)出整體系統(tǒng)的《易傳》“時”之精神。
　　 《易傳》尚“時”直接表現(xiàn)在“時”字出現(xiàn)的次數(shù)及相關(guān)詞匯的豐富和成熟中。其尚“時”的思想取向有著深厚的自然、社會基礎(chǔ)和內(nèi)在理論根基。對“時

2、間”概念的覺知和深化及相關(guān)社會背景和思想傳統(tǒng)的影響為“時”在《易傳》中出現(xiàn)并成為其核心理念奠定了基礎(chǔ)。而內(nèi)在于易道思想體系，根植于卜筮數(shù)術(shù)和宇宙生化中的“時”性是《易傳》尚“時”的根基。
　　 從“易名三義”、“乾坤”、“大衍筮法”等理念的“含時性”中可以看出《易傳》“時”思想的豐富，也可以初步窺得“時”思想的獨特意蘊。在《易傳》“時”的內(nèi)涵中，“四時”最為基礎(chǔ)?！八臅r”概念的整體化使得這一自然具體的“時間”更具形上“時”的哲學

3、意蘊。萬物所具的時性，究其終了只是一個“時”，不同的詞匯表述只是“時”與不同具體存在相遭遇的概念結(jié)合?！兑讉鳌返摹皶r”不能被等同于純粹自然、無差別、對象性與抽象性的“時間(time)”。它與生命密切相關(guān)，具有生命本根性的價值性意義。
　　 《易傳》以“時”為核心，交互聯(lián)結(jié)了“太極”、“陰陽”、“生生”、“變易”、“位”、“中”等其他重要范疇，建構(gòu)起涵括宇宙生化、包載人事吉兇的貫通天人的“時”的哲學體系。在這個體系中，“時”統(tǒng)攝“