中國內(nèi)地會第二代總主任何斯德研究.pdf

1、中國內(nèi)地會（China Inland Mission,CIM），也稱中華內(nèi)地會、內(nèi)地會，是一個跨宗派跨國籍傳教士所組成的來華差會，是晚清民國來華新教差會中人數(shù)規(guī)模最大、人員組成最復雜的傳教團體，由戴德生創(chuàng)立于1865年。1964年中國內(nèi)地會更名為海外基督使團（Overseas Missionary Fellowship）。從1865年開始到1952年被逐出中國大陸，內(nèi)地會在中國傳教近百年，有數(shù)千名內(nèi)地會傳教士來華活動。但鑒于內(nèi)地會創(chuàng)始人

2、戴德生的基要神學思想，內(nèi)地會不太重視中國上層社會的傳教活動，也不太重視教會學校尤其是教會高等教育的發(fā)展，致使內(nèi)地會雖是來華新教的最大宣教團體，但在對近代中國的社會影響力方面似乎還不如美國長老會、美國公理會、美以美會、英國倫敦會等差會。正因如此，國內(nèi)對內(nèi)地會的研究十分薄弱，對內(nèi)地會傳教士的研究也比較少見。
　　內(nèi)地會第二代總主任何斯德是“劍橋七杰”之一，來華初期在山西與席勝魔共事，對基督教中國本土化做了不小的貢獻。在內(nèi)地會處于義和團

3、危機之中時，何斯德臨危受命，帶領內(nèi)地會度過難關，并用庚子賠款在在山西建立了第一所教會中學。他的神學觀點深受戴德生影響，但傳教過程中他也逐步形成自己特有的傳教策略。本文根據(jù)內(nèi)地會傳教士的著作以及內(nèi)地會的重要刊物對何斯德的生平進行梳理，對其傳教策略進行評價，并將其與同為“劍橋七杰”的司米德及蓋士力相比較，客觀分析何斯德的中國觀。
　　正文共三部分。第一部分講述何斯德的早期生活教育背景，透視其宗教情感、投身海外傳教事業(yè)的原因以及何斯德和

4、劍橋七杰來華伊始的觀感。第二部分梳理何斯德在華的傳教事業(yè)，簡單論述其早期在山西、河南的傳教工作及義和團時期他的作為，著重分析他的傳教策略：直接傳教、本地化傳教以及教育傳教；在此基礎上論述其傳教策略的優(yōu)點：深入中國內(nèi)地傳教，為基督教在中國的擴展奠定了堅實的群眾基礎；也論述了其局限：沒有重視與中國上層社會的交流，造成文化誤解。第三部分將何斯德與同為“劍橋七杰”的另外兩位傳教士作比較，分析何斯德的中國觀，即尊重文化差異，不在不了解文化內(nèi)涵的前