宋翔鳳《公羊》學新探——以《論語說義》為中心.pdf

1、常州學派，學界也稱常州《公羊》學派。然事實上，常州學派是一個多姿多彩，有著豐富發(fā)展可能性的學者集團?！豆颉穼W只是常州諸子從事經(jīng)學研究中較突出的部分，但不是唯一。并且，由于對《公羊》學體貼的不同，則他們對《公羊》學核心概念的理解也因人而異。宋翔鳳身為其中一員，也在一定程度反映此一學風。本文即是從常州諸子間對《公羊》學義例不同體貼入手而展開的對宋翔鳳義理思想及相關問題進行的專題研究。
　　 首先，本文對宋翔鳳的生平及義理學淵源作一

2、番考察，指出考據(jù)學及常州今文學對宋翔鳳的影響：其運用考據(jù)手段，從《論語》中考證出“性與天道”為圣人微言，以此“微言大義”系統(tǒng)地建立起自身的義理學。
　　 其次，本文著重分析了宋翔鳳所言的“性與天道”的意義。筆者認為：宋翔鳳的“性與天道”說確有形上學的建構(gòu)，但其真正用心卻在形下功業(yè)的落實上?！靶耘c天道”的完成依賴于王道政治的實現(xiàn)，恰是這一點，彰顯出宋翔鳳“性與天道”觀的《公羊》學意義。
　　 再次，筆者分析了宋翔鳳對《公羊

3、》學核心概念“三科九旨”及“孔子素王”說的理解。因“三科九旨”只側(cè)重形下制度的討論，缺乏形上的依據(jù)。宋翔鳳以“性與天道”統(tǒng)領“三科九旨”，標示著《公羊》學道器結(jié)合的全幅展開。
　　 最后，筆者認為：宋翔鳳以“性與天道”論《公羊》，有受宋明理學的影響。然從“學統(tǒng)”的意義上講，則是對董仲舒“六科十指”的繼承和發(fā)展。其繼承董仲舒尊君、選賢、貴讓、去文從質(zhì)的思想，把“援天端”發(fā)展成為“性與天道”。于宋翔鳳的《公羊》學中，“六科九旨”、“