兩漢春秋公羊?qū)W之“《春秋》新王說”淺論_22455.pdf

1、傳統(tǒng)中國儒家學(xué)術(shù)大致可分為漢學(xué)與宋學(xué)兩派,漢學(xué)又分今文學(xué)與古文學(xué)兩派。宋學(xué)重在從內(nèi)在心性出發(fā)而建構(gòu)起儒學(xué)形上學(xué),漢學(xué)則重在運(yùn)用考據(jù)、訓(xùn)詁方法解讀傳統(tǒng)儒家經(jīng)典。古文學(xué)尊周公而重在解釋周朝禮樂文化制度,今文學(xué)尊孔子重在闡發(fā)傳統(tǒng)經(jīng)典的微言大義。公羊?qū)W之“《春秋》新王說”就是今文學(xué)闡發(fā)孔子微言大義從而為萬世立法的代表,是儒家知識分子政治理想的具體表現(xiàn),將《春秋》置于專制君主的權(quán)力之上,限制王權(quán)而實(shí)現(xiàn)儒家士大夫的精英政治,不僅在傳統(tǒng)中國政治生活中

2、對限制專制王權(quán)起到了極為重要的作用,對于當(dāng)前的政治民主化討論具有意義。
　　文章主要分為三個(gè)部分,第一部分重點(diǎn)的講解“《春秋》新王說”這一思想地形成過程:先秦時(shí)期孔子隱含的表現(xiàn)了以《春秋》為新王的思想,孟子敘述了孔子作《春秋》之義;兩漢兩位重要的公羊?qū)W大師董仲舒、何休對“《春秋》新王說”做了深入而細(xì)致的論述,揭示了以《春秋》為新王的政治意義。“《春秋》新王論”與“《春秋》王魯論”、“孔子素王說”是緊密相關(guān)的三個(gè)論點(diǎn),因而本文的第二