明代沂山信仰.pdf

1、沂山位于沂蒙山北部，是齊魯?shù)貐^(qū)泰沂山脈的重要組成部分。作為五鎮(zhèn)之首，沂山是與東岳之首---泰山并稱(chēng)的名山，自古就受到帝王重視，其祭祀禮儀在國(guó)家祭禮里屬中祀。東鎮(zhèn)沂山信仰最初是遠(yuǎn)古山川崇拜的產(chǎn)物，其演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。明朱元璋建國(guó)后，將東鎮(zhèn)沂山信仰神化，官方祭祀和民間傳播都進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
　　本文通過(guò)梳理地方志以及碑刻等歷史資料，從歷時(shí)性、共時(shí)性等多重視角入手，將沂山納入明代社會(huì)文化變遷的大背景下，探討明代沂山信仰的建

2、構(gòu)過(guò)程和主要特色，綜合考證了明代沂山的信仰狀況。
　　本文主要分為以下幾個(gè)部分：
　　緒論部分首先是關(guān)于本文選題的原因，然后介紹了目前關(guān)于東鎮(zhèn)沂山信仰以及其它鎮(zhèn)山的相關(guān)研究狀況，最后呈現(xiàn)了本文的研究方法和論文結(jié)構(gòu)。
　　第一章主要講述沂山的自然地理環(huán)境，然后從官方信仰的角度對(duì)封建王朝歷代的沂山信仰做一個(gè)總體的描述。
　　第二章以碑刻和方志為主要資料探討明代國(guó)家對(duì)沂山的祭祀，即描述明代沂山信仰的政治化特征。由國(guó)家對(duì)

3、沂山神的祭祀來(lái)看，東鎮(zhèn)沂山之神首先是功能之神。它是皇帝與上天溝通的媒介?；趹?zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害或者祈福等原因，皇家贊美沂山之神，這種取悅是極具目的性的，顯示出皇權(quán)對(duì)神的控制。而沂山神作為儀式之神時(shí)，對(duì)東鎮(zhèn)沂山神的祭祀則宣告著中央對(duì)地方的控制，凸顯皇權(quán)的合法性與正統(tǒng)性。
　　第三章側(cè)重明代東鎮(zhèn)沂山信仰的民間化過(guò)程，明代沂山信仰主要由國(guó)家牽頭，民眾信仰為輔。于民間，由于國(guó)家控制淫祀的發(fā)展，一定程度上限制了沂山神信仰在民間的傳播，但是透過(guò)一

4、系列的民間傳說(shuō)、東鎮(zhèn)行祠的建立以及有關(guān)東鎮(zhèn)廟會(huì)的記載，還是可以看出其在民間的廣泛傳播狀況。
　　第四章介紹明代沂山的其它重要信仰，除沂山神信仰之外，明代沂山還有其它信仰存在，其中尤為以道教信仰與沂山神信仰密不可分。道家信仰不僅使得沂山神人物化進(jìn)入神殿，更一直掌控者東鎮(zhèn)廟的管理事務(wù)，對(duì)于東鎮(zhèn)沂山信仰在國(guó)家祭祀中的發(fā)展也有不可磨滅的作用。
　　第五章著重分析了明代沂山信仰對(duì)后世的影響。
　　結(jié)語(yǔ)部分在前文的基礎(chǔ)上對(duì)明代沂山