人、文化、社會(huì)的互動(dòng).pdf

1、近代以來(lái)，中國(guó)文化一直落后于西方文化，西方文化關(guān)系到中華民族的榮衰存亡，“向西方學(xué)習(xí)”一直是中國(guó)人無(wú)法回避的時(shí)代主題。因此，對(duì)中西文化進(jìn)行比較研究具有重要意義。作為“向西方學(xué)習(xí)”的最極端的主張，“全盤西化”論無(wú)論在理論上，還是在歷史上，以及在現(xiàn)實(shí)中，都有其獨(dú)特的地位。而陳序經(jīng)的“全盤西化”論又是最堅(jiān)決、最徹底、最系統(tǒng)的，在中國(guó)近代文化史上有無(wú)法否認(rèn)和不可替代的位置，但由于各種原因，它（他）常常被簡(jiǎn)單地否定或是有意無(wú)意地忽略，這是一種很不

2、正常的情況。為此，本文對(duì)陳序經(jīng)的“全盤西化”論作了一些粗略的介紹、分析和評(píng)價(jià)。論文大致分為三個(gè)部分。第一部分主要介紹陳序經(jīng)“全盤西化”論的內(nèi)容，包括文化的根本觀念、對(duì)復(fù)古派的考察、對(duì)折衷派的考察、“全盤西化”論的理由、中國(guó)文化的出路等。陳序經(jīng)通過(guò)這些內(nèi)容的邏輯鋪墊，使“全盤西化”思想具有了系統(tǒng)完整的理論形態(tài)。他指出，由于文化的整體性和時(shí)代性，復(fù)古和折衷的辦法都行不通，中國(guó)只有“全盤西化”才是正確的選擇。而西洋文化的發(fā)達(dá)是由于個(gè)人主義的興