李凱爾特文化科學概念研究.pdf

1、李凱爾特是新康德主義西南學派的主要代表人物。他在繼承康德、狄爾泰、文德爾班等科學分類思想的基礎上，以價值為基礎，以自然和文化的質料對立為出發(fā)點，同時結合概念形成的連續(xù)性原理和異質性原理，提出了與自然科學概念相對立的文化科學概念，并從邏輯形式上對文化科學與自然科學、文化科學方法與自然科學方法間的差異和區(qū)別進行了具體的闡釋，形成了涵蓋價值哲學、歷史哲學、科學分類、理解理論等在內的比較完善的文化科學體系。盡管其觀點一度遭到邏輯實證主義者（如石

2、里克、紐拉特和卡爾納普等）和馬克思主義者（如普列漢諾夫、盧卡奇等）的批判和反對，也確實存在著諸如價值的先驗性、絕對化了價值與評價間的區(qū)別、擴大化了個別化方法與普遍化方法間的對立、以及對唯物史觀進行了唯心主義的批判等問題，但其文化科學思想的豐富內涵卻影響到了與他同時代的馬克思·韋伯、弗里德里?！っ纺峥说?，并通過他們促進了社會學、歷史學、哲學等的進一步發(fā)展。不僅如此，他的文化科學思想還打破了實證主義者對文化科學工作的認知偏差，確立了文化科學