論現(xiàn)代性倫理教化.pdf

1、論文以現(xiàn)代性的生命立場(chǎng)展開(kāi)，由分析情感導(dǎo)向與理性預(yù)設(shè)的兩種不同倫理觀入手，在以個(gè)體自由、理性啟迪、文明與物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐碩的現(xiàn)代性特征的基本語(yǔ)境中，以深化“形而上”、“價(jià)值”、“在場(chǎng)”的現(xiàn)代性態(tài)度為立足點(diǎn)，構(gòu)建現(xiàn)代性倫理教化的基本價(jià)值觀：由價(jià)值本體向價(jià)值事實(shí)通達(dá)的人、價(jià)值本體中的一元與價(jià)值事實(shí)中的中立與多元博弈中的人；在此之上，確立現(xiàn)代性倫理以及倫理評(píng)價(jià)的相應(yīng)范式：個(gè)體歷史在場(chǎng)中的價(jià)值本體向價(jià)值事實(shí)跨越中對(duì)于社會(huì)最大公意的體現(xiàn)即為公正幸福

2、范疇、個(gè)體歷史在場(chǎng)中的行為抉擇體現(xiàn)了對(duì)于自我、他者的有限性存在的理解即為一種善的行為；并以華夏的教化本質(zhì)為立場(chǎng)、以教育學(xué)視角分析教化與教育的關(guān)系，從而論及現(xiàn)代性倫理教化的基本內(nèi)涵、功能、價(jià)值與目的；以及現(xiàn)代性倫理教化過(guò)程中所要遵循的問(wèn)題——生命存在的感知方式為前提、敘述與傾聽(tīng)的生命表達(dá)方式、差異性的尊重以及主體性遵循；以此為基礎(chǔ)分析敘事是現(xiàn)代性倫理教化的實(shí)現(xiàn)方式之一，從而在宏大敘事與個(gè)體敘事兩種不同側(cè)重的敘事方式上展開(kāi)倫理教化視角的效用

3、分析，并以博弈論觀點(diǎn)做出統(tǒng)籌，分析現(xiàn)代性倫理教化的敘事策略與原則。 論文共分為三個(gè)部分： 第一部分以分析休謨式情感倫理與康德、羅爾斯式的理性預(yù)設(shè)倫理之間差異的基礎(chǔ)入手，以現(xiàn)代性視角深化“形而上”、“價(jià)值”、“在場(chǎng)”，并立足于三者，以“去蔽”的真理觀建構(gòu)現(xiàn)代性倫理評(píng)價(jià)范式。 第二部分以倫理與教化同一的至善性目的切入，梳理華夏歷史中教化思想的本質(zhì)，以教育學(xué)為視角，分析教化與教育之間的關(guān)系。 第三部分探尋現(xiàn)代性