避諱制度與宋遼金南北對峙時期的人文政治_13880.pdf

1、避諱制度是一種邊緣化的制度，它具有著濃厚的封建文化特征，同時又與祭祀、宗廟等事項(xiàng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為封建王朝統(tǒng)治的最高統(tǒng)治者，為了提高統(tǒng)治尊嚴(yán)和權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)和維護(hù)封建等級制度，大肆提倡和推行所謂的綱常名教，避諱也越來越受到重視，經(jīng)唐朝逐漸地強(qiáng)化和嚴(yán)密，到了兩宋時期更趨繁數(shù)。受當(dāng)時政治(特別是立法)和文化因素的影響，結(jié)合避諱在北朝的發(fā)展，可將宋遼金避諱制度，大體上可分為三個階段。
　　 作為中原文化代表的宋朝無疑走在前列

2、。在避諱的特點(diǎn)上，避諱種類更全。體例更嚴(yán)，并形成了較為明確的法律規(guī)范。避諱種類更全，并且社會上下都能遵循、認(rèn)可已形成深厚的避諱氛圍。中原王朝的文化優(yōu)勢對北方的少數(shù)民族政權(quán)的避諱產(chǎn)生了決定性的影響。遼金的避諱在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，對整個避諱制度的完備起到了重要的補(bǔ)充和推動。遼代的避諱在中期才有起色，還比較膚淺，避諱的范圍不太廣泛，多避諱帝王名字，而且多是漢名。避諱的嚴(yán)密程度上也比較寬馳，終遼一代，自始至終沒有形成上下一體的避諱風(fēng)

3、氣。繼遼而起的金，走得更遠(yuǎn)一些。隨著女真封建化的進(jìn)展和漢化程度的深化，金朝的避諱制度在世宗朝的日趨完備，到章宗時，臻于成熟。避諱之全、避諱之嚴(yán)可與宋朝比肩。
　　 宋遼金的避諱制度有著極深的政治和文化背景。
　　 在宋遼金南北對峙的近三百年間，避諱制度的發(fā)展貫穿其始末，見證了南北王朝的興衰與嬗替，見證了當(dāng)時的民族融合和中原文化與少數(shù)民族文化融合的進(jìn)程。在封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)的大環(huán)境中，宋代的統(tǒng)治者通過唐代以來己漸趨完備的

4、避諱制度提高皇權(quán)的統(tǒng)治威望和確立統(tǒng)治地位。避諱制度也成為統(tǒng)治內(nèi)部傾軋的一種政治手段。在北方的少數(shù)民族政權(quán)中，封建統(tǒng)治階級意圖理順統(tǒng)治民族與以漢族為主的被統(tǒng)治群體的關(guān)系，避諱制度是水到渠成的選擇。這樣既可以整頓社會秩序，同時也可以得到以漢族人民為主大多數(shù)的承認(rèn)，為其取得統(tǒng)治的合法性。在南北朝的交往中，出現(xiàn)了南北朝互諱。南北政治風(fēng)云的縱橫捭闔，直接決定著避諱的取向，作為外交禮儀，避諱制度也打上了深刻的時代印痕。作為南北雙方統(tǒng)治者，都意識到誰

5、都無法通過戰(zhàn)爭來消滅對方、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，尋求共存，一時成為南北雙方的共識。雖然南北關(guān)系波瀾多舛，但是和平相處成為了這一歷史時期的主要形式。南北朝全面互諱延續(xù)和確定，是雙方政治勢力均衡的必然結(jié)果和表現(xiàn)。
　　 避諱制度在法律上有著嚴(yán)格的規(guī)范，而且還是社會生活中普遍遵循的倫理規(guī)范。避諱的風(fēng)行，不僅涉及國事大體、科舉程文等緊要之處，而且還廣泛地滲透到社會生活的細(xì)微之處。避諱在官場和民間的盛行，在一定程度上，反映了避諱全面的普及趨勢和深遠(yuǎn)的