宋遼金樂(lè)舞服飾藝術(shù)研究_17304.pdf

1、中華民族的樂(lè)舞文化歷史悠久,傳統(tǒng)深厚,上下五千年,記錄中華樂(lè)舞發(fā)展軌跡的文字和圖像連綿不斷。樂(lè)舞文化集詩(shī)吟、樂(lè)曲、舞蹈三種中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)于一身,并在長(zhǎng)期的發(fā)展中不斷生發(fā)出服飾、舞美、道具等更多的藝術(shù)分支,特別是樂(lè)舞服飾,如同一面鏡子般折射出樂(lè)舞文化的發(fā)展與變化。
　　宋遼金時(shí)期是樂(lè)舞藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期,樂(lè)舞在繼承前朝的同時(shí)出現(xiàn)諸多轉(zhuǎn)變。宮廷與民間樂(lè)舞十分繁盛,開(kāi)始出現(xiàn)一定的情節(jié)和人物,孕育了后世戲曲藝術(shù)及多種藝術(shù)形式。純舞逐漸衰

2、落,樂(lè)舞中戲劇性因素逐漸增強(qiáng)。變革在樂(lè)舞服飾中亦得以體現(xiàn),服飾的角色性、主題性逐漸增強(qiáng),特別在雜劇類(lèi)樂(lè)舞表演中,樂(lè)舞服飾帶有較強(qiáng)的個(gè)性特征。樂(lè)舞者透過(guò)服飾傳達(dá)出角色的身份、性格、地位等等信息,甚至將這些角色特點(diǎn)夸張與放大,呈現(xiàn)一定的戲劇效果。對(duì)宋遼金時(shí)期的樂(lè)舞服飾研究,無(wú)論對(duì)民族服飾文化、樂(lè)舞文化,或戲曲服飾文化溯源研究來(lái)說(shuō),都具有十分重要的意義,而本文的研究就是針對(duì)此問(wèn)題而進(jìn)行。
　　本文將宋遼金的樂(lè)舞服飾其分為儀式表演類(lèi)樂(lè)舞服

3、飾、社會(huì)生活類(lèi)樂(lè)舞服飾、宗教類(lèi)樂(lè)舞服飾三種類(lèi)型。其中儀式表演類(lèi)樂(lè)舞服飾主要包括:大曲、大樂(lè)類(lèi)服飾、隊(duì)舞服飾、旗鼓樂(lè)舞服飾;社會(huì)生活類(lèi)樂(lè)舞服飾則主要包括:伎樂(lè)服飾、舞隊(duì)服飾、雜劇服飾、備宴與宴飲樂(lè)舞服飾、喪葬樂(lè)舞服飾等;宗教類(lèi)樂(lè)舞則主要包括佛教樂(lè)舞服飾與道教樂(lè)舞服飾。并分別對(duì)其樂(lè)舞服飾的精神內(nèi)涵與藝術(shù)特征進(jìn)行研究分析。
　　樂(lè)舞服飾的精神內(nèi)涵涵蓋廣闊,包括樂(lè)舞主題、價(jià)值觀念、社會(huì)審美觀等多方面。宋遼金時(shí)期的樂(lè)舞服飾的主題涵蓋了西域文

4、化、節(jié)慶文化、宗教文化等;價(jià)值觀念包括了尚“雅”的社會(huì)心理、尚“樂(lè)”的生命精神、尚“祥”的思想觀念、“鬼神”崇拜的民間思想等等;社會(huì)審美觀包括了崇尚“簪花”、道袍等。這些精神內(nèi)涵是幾千年來(lái)樂(lè)舞文化、民俗文化、禮樂(lè)文化不斷發(fā)展和積淀的結(jié)果,是樂(lè)舞服飾文化精神內(nèi)涵的精粹。
　　樂(lè)舞服飾又是服飾藝術(shù)中一個(gè)特殊分支,它由形制、色彩、紋飾、搭配、材質(zhì)、工藝等因素組成,創(chuàng)造出滿足人們審美的視覺(jué)語(yǔ)言,因此它又是一種造型藝術(shù)。其藝術(shù)特征主要由審美