孔子恥感文化探析.pdf

1、“恥”是中華傳統(tǒng)文化精髓之一。求榮去恥向來都是為眾人所歌頌的美德。儒家在成長的早期，就已經(jīng)顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的明恥辱的意識，而且以此為源頭形成了儒家恥文化。記載孔子思想言行的《論語》以及《論語》中有關(guān)“恥”的闡述是以孔子為代表的儒家恥文化的重要源頭，在孔子關(guān)于恥感文化的形成和成長過程中占據(jù)了極其重要的地位。孔子生活在春秋時期，這是中國歷史上奴隸社會的瓦解時期，在這場大變革中，舊的奴隸主階級沒落了，新的地主階級興起了，舊的制度和道德倫理觀念，也被

2、新的制度和意識形態(tài)所取代。社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學(xué)藝術(shù)的繁榮，所以這一時期也是中國文化大發(fā)展的時期，在這一階段，實(shí)現(xiàn)了中國思想文化史上由巫術(shù)的宗教迷信文化向以人為中心的理性人文文化的歷史轉(zhuǎn)型。由于生活時期的原因，孔子是最早領(lǐng)會到恥感文化有關(guān)于教育重要性的思想家之一。古人講“半部《論語》治天下”1，在某些意義上，也是指用《論語》中的恥文化去治理天下。在古時候的封建社會中，以孔子為代表的儒家思想文化有獨(dú)尊的地位，影響著政治、經(jīng)

3、濟(jì)、文化和生活中的方方面面?！皭u”在當(dāng)時已經(jīng)成為裁量一切是非的標(biāo)準(zhǔn)和鼓勵人們奮發(fā)的力量源泉。
　　本文從恥感文化的溯源出發(fā)，對比了恥感文化與罪感文化的區(qū)別，敘述了恥感文化所產(chǎn)生的社會背景和文化背景。從最早出現(xiàn)在《尚書》中的恥，再到《禮記》中的恥，來證明早在先秦時期，人們的行為意識就受到恥文化的影響。從恥的觀念出發(fā)，并以對字型、字義的分析為起點(diǎn)，將孔子的恥感文化進(jìn)行了個體道德層面和社會制約層面的解析。從學(xué)術(shù)的角度辨析了恥與恥感的基本

4、內(nèi)涵：關(guān)于恥的概念主要是從規(guī)范的角度來使用的，恥是一種體現(xiàn)在個體的道德修養(yǎng)之上，通過個體對自我的自律來控制自己的行為；而恥感則是一個由知到行的過程，是一種讓人們感到恥辱的心理感受現(xiàn)象。恥感是道德教育的催化劑，傳統(tǒng)的恥感文化引導(dǎo)和鞏固著個體德性的養(yǎng)成和社會道德的形成。當(dāng)前我們提出的社會主義榮辱觀，也是對儒家恥文化的繼承和發(fā)展。文中評析了孔子恥感文化的正面價值與局限性：不管時代如何變遷，恥感意識作為一種道德規(guī)范，在任何時期都有存在的價值和作