論恥感.pdf

1、恥感是一種基本的情感心理，也是中國人的一種典型的社會文化形態(tài)。在我們這個時代，恥感是一個突出的問題。本文把恥感置于倫理學的理論視野，在梳理既有研究成果的基礎上，對恥感界定之后，重點從形而上維度、個體道德維度、現(xiàn)實生活維度等方面探討恥感的倫理價值意蘊，確立了恥感問題研究的基本理論框架。
　　 對于恥感的界定，本文認為恥感的內(nèi)涵在于：它是人之為人的一種內(nèi)在的精神活動和道德約束力量；它是人自身的行為與“個體的內(nèi)在化群體意志”發(fā)生沖突時

2、內(nèi)心所產(chǎn)生的痛苦體驗；恥感作為一種道德心理或道德自覺，能夠潛移默化地影響人們的行為。恥感產(chǎn)生的主要機制在于生理機制、心理機制、社會機制的交互作用。恥感的功能與作用表現(xiàn)為：恥感是道德自省品質(zhì)養(yǎng)成的心理基礎；恥感是道德行為產(chǎn)生的心理動力；恥感是道德自律品質(zhì)形成的心理保證。
　　 本文從形而上的維度審視恥感，指出恥感表達了人的內(nèi)在規(guī)定性,以否定性方式把握善。恥感形成于對善、自我及二者差距的自覺意識。恥感具有實踐沖動性品格，是個體揚起特

3、殊性、上升為普遍性的內(nèi)在機制，它是道德自律的內(nèi)在根據(jù)。因而其更深刻的本質(zhì)不是他律而是自律，不是制裁而是激勵，是推動人們在道德上自強不息、止于至善的精神力量。
　　 從個體道德維度，通過對恥感與榮譽、良心、人格的關系的剖析，指出了榮是對善的肯定性感受，恥是對善的否定性感受，榮恥相互對立，相互映襯，只有在榮與恥雙重感受的統(tǒng)一中,才能真正明白怎么做人。恥感是“良心”的道德理念范疇，是良心的特殊存在方式，通過恥感我們可以發(fā)現(xiàn)良心作為人格

4、守護神的隱秘機制。恥感是保持做人尊嚴的自因，是人格的基本點，是人格的重要維度，沒有羞恥心的人就沒有獨立的人格，通過恥感，自我之人格結構可以得到調(diào)整與組構,從而形成更加完善的人格結構。
　　 當前社會生活中恥感缺失現(xiàn)象嚴重，深入探究其原因有四：社會轉型對傳統(tǒng)恥感意識的削弱，市場經(jīng)濟及科學理性主義的影響，社會公平與正義的缺失以及恥感教育的失誤。要解決恥感缺失問題，進而解決道德危機問題，需要通過恥感培育來完成。恥感培育是一項系統(tǒng)工程,