生命終結(jié)的倫理現(xiàn)狀及超越.pdf

1、生命終結(jié)作為生命過程的重要組成部分,是每個人一生下來就必須面對的問題,但是由于它的終結(jié)性,及一定程度上的不可琢磨性,又是自古至今人們在力圖回避,不愿提及的問題.2003年上半年,SARS病毒,這場突如其來的災(zāi)難在中國大地上無情地肆虐,有人在戰(zhàn)栗,有人在祈禱,有人在逃避,大家在怕什么?在逃避什么?直接的是SARS,實(shí)質(zhì)是死亡,是害怕生命的終結(jié).然而死亡又是一個不得不面對的問題,它所引發(fā)的問題越來越多,正視死亡問題,越來越成為人自我認(rèn)識,自

2、我發(fā)展,自我完善的重要方面.正是在這一背景下,作者開始了對死亡問題的研究.該文共分三大部分,第一部分論述倫理學(xué)對死亡問題研究的三個基本視點(diǎn),這是作者對死亡的倫理問題進(jìn)行探討的前提和出發(fā)點(diǎn).第二部分就生命終結(jié)的倫理困惑,即由安樂死和死亡標(biāo)準(zhǔn)所揭示的各種倫理難題進(jìn)行分析.其中包括人們對待自身生命終結(jié)的態(tài)度及方式的選擇中存在的誤區(qū),對待他人之死的倫理責(zé)任困惑,利益選擇和取舍中的矛盾.把這些困惑和難題一一剖開的目的是在此基礎(chǔ)上,解決難題,超越困

3、惑.但生命倫理不能僅僅依靠自身理論解決問題,只能調(diào)動社會各方面能量,構(gòu)建面對生命終結(jié)的社會倫理機(jī)制,這也是作者第三部分所要討論的內(nèi)容.倡導(dǎo)生命自覺基礎(chǔ)上的深層次的生命自主是倫理機(jī)制的核心和主線所在,而要實(shí)現(xiàn)生命自主倫理觀首先就應(yīng)該樹立科學(xué)的死亡觀,這是生命自覺的核心部分,是人內(nèi)在的根本原因;其次要強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任,加強(qiáng)監(jiān)督,完善立法,引導(dǎo)輿論,進(jìn)行生命教育,從外部塑造人們實(shí)現(xiàn)真正自主的良好條件,從而真正地實(shí)現(xiàn)生命倫理的終極價值追求